https://realbud.mybb.ru/ Мир Магии ru-ru Wed, 27 Dec 2023 10:19:00 +0300 MyBB/mybb.ru https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=109#p109 <p><strong><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-size: 26px">Поставим на твой авто новый кузов</span></span></strong>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; <span style="font-size: 14px"><span style="display: block; text-align: center">Обнови внешность своего автомобиля на 10 лет. PRIME TUNING - <a href="https://t.me/PrimeTuning." rel="nofollow" target="_blank">https://t.me/PrimeTuning.</a> Продажа комплектов рестайлинга для обновления внешности вашего автомобиля. Продажа тюнинга, запчастей китайского производства и оригинальных запчастей на автомобили Mercedes-Benz, BMW, Porsche, Audi, Toyota, Lexus, Land Rover, Bentley, Rolls-Royce, Ferrari, Lamborghini. Профессиональная установка и практический опыт в работе с китайскими запчастями. Установка комплектов для полной смены поколения либо марки вашего автомобиля. </span></span>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;<span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0000/b2/4b/1766/852595.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0000/b2/4b/1766/852595.jpg" /></span>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; <span style="font-size: 14px"><span style="display: block; text-align: center">Тюнинг, рестайлинг и дооснащение внешнего облика либо интерьера автомобиля. Подбор запчастей под ваш автомобиль, грамотная консультация и быстрые сроки доставки. Большой ассортимент комплектов и элементов тюнинга в Москве. Удобные локации автосервисов, в разных районах города. Высокое качество продукции и гарантия на установку поставляемых запчастей. Гарантия на продукцию и выполненную работу. Наш канал - <a href="https://t.me/PrimeTuning" rel="nofollow" target="_blank">https://t.me/PrimeTuning</a> </span></span>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; <span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0000/b2/4b/1766/852595.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0000/b2/4b/1766/852595.jpg" /></span>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; <span style="font-size: 14px"><span style="display: block; text-align: center">Primetuning, tuning, тюнинг, рестайлинг, автомобиль, авто, автомобили, машина, двигатель, car, cars, auto, запчасти, капот, крыло, крылья, бампер, бампера, переднийбампер, заднийбампер, фары, оптика, фонари, свет, тормоза, колодки, запчастиизкитая, бензин, топливо, электромобиль, электрокар кузовныезапчасти обвес спойлер диффузор выхлоп чиптюнинг карбон автозапчасти, Mercedes-Benz, Mercedes, Мерседес, Мерседесбенз, BMW, БМВ, Беха, Бэха, М5, m5, Porsche, Порше, Порш, Каен, Cayenne, Panamera, Панамера, Макан, Macan 911, Audi, Toyota, Крузер, Крузак, LandCruiser, Камри, Camry, Lexus, Лексус, LandRover, ЛэндРовер, РенджРовер, RangeRover, Bentley Бентли, Континенталь, ContinentalGT, Bentyaga, Бентайга, Бентейга, RollsRoyce, Роллсройс, Фантом, Гост, Рейс, Cullinan, Куллинан, ghost, wraith, dawn, phantom, Каллинан, Ferrar,i Фера, Феррари, Lamborghini, Ламборгини, Ламба, Huracan, Urus, урус, Murchelago, Aventodor, Turbo, Турбо, Уракан, Авентодор, Mansory, Менсори, Брабус, Brabus, Techart, Akropovich, автолюбитель, автоблогер</span></span>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; <span style="font-size: 14px"><span style="display: block; text-align: center">Вот ссылка на телегу - <a href="https://t.me/PrimeTuning" rel="nofollow" target="_blank">https://t.me/PrimeTuning</a></span></span>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;<span style="display: block; text-align: center"><strong><span style="font-size: 16px"><a href="https://u.to/onsyIA" rel="nofollow" target="_blank">Перейти</a></span></strong></span></p> mybb@mybb.ru (rrakycvnih) Wed, 27 Dec 2023 10:19:00 +0300 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=109#p109 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=108#p108 <p>Профессиональные услуги клининга: уборка после ремонта, генеральная, поддерживающая, химчистка мягкой мебели, удаление жировых отложений на кухне парогенератором, мытье окон + альпинист и многое другое. Мы также предлагаем ЭКО-чистку детских игрушек, колясок, комнат и различных предметов.&#160; Заказ по тел. +7 915 204 1047 Наш канал: t.me/wwcleaning Москва и Московская область Услуги клининга офиса, квартиры: грязь, пыль, разводы, зеркала, плитка, цемент, краска, светильники, люстры, свч, холодильник, духовка, плита, варочная панель, вытяжка, розетки, выключатели, керамика, смесители, скотч, мусор, шкафы, сантехника, плинтуса, фартук, столешница, стирка, глажка, пятна, загрязнения, диван, кровать &#9989;Уборка квартиры после ремонта &#9989;Уборка после ремонта цена&#160; &#9989;Уборка после ремонта москва&#160; &#9989;Уборка квартиры после ремонта цена&#160; &#9989;Уборка помещений после ремонта&#160; &#9989;Услуги клининга цены&#160; &#9989;Клининг компания услуги&#160; &#9989;Услуги клининга офиса&#160; &#9989;Химчистка мягкой мебели москва&#160; &#9989;Химчистка мягкой мебели +на дому&#160; &#9989;Химчистка мягкой мебели +и ковров&#160; &#9989;Мытье окон +в москве&#160; &#9989;Мытье окон без разводов&#160; &#9989;Клининг компания услуги&#160; &#9989;ЭКО чистка детских кресел&#160; &#9989;Экологическая очистка детских комнат&#160; &#9989;Услуги клининга квартир&#160; Заказ по тел. +7 915 204 1047 Наш канал: <a href="https://t.me/wwcleaning" rel="nofollow" target="_blank">https://t.me/wwcleaning</a>&#160; &#160;Вотсап: <a href="https://wa.me/79152041047" rel="nofollow" target="_blank">https://wa.me/79152041047</a>&#160; Перейти: <a href="https://is.gd/bPQoi0" rel="nofollow" target="_blank">https://is.gd/bPQoi0</a></p> mybb@mybb.ru (rrakycvnih) Sat, 21 Oct 2023 23:29:01 +0300 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=108#p108 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=107#p107 <p>Новинка 2023г!&#160; &#160;<a href="http://rouletka.top/" rel="nofollow" target="_blank">http://rouletka.top/</a>&#160; Отныне выиграть много и быстро для тебя станет легко. Перейди по ссылке и введи свои данные в форму подписки: <a href="https://is.gd/i5L5KE" rel="nofollow" target="_blank">https://is.gd/i5L5KE</a></p> mybb@mybb.ru (rrakycvnih) Thu, 20 Apr 2023 00:20:14 +0300 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=107#p107 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=106#p106 <p><a href="http://www.radikal.ru" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i012.radikal.ru/0906/bd/ffdfc474615b.jpg" alt="http://i012.radikal.ru/0906/bd/ffdfc474615b.jpg" /></a></p> mybb@mybb.ru (Rasiel) Sun, 14 Jun 2009 16:25:06 +0400 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=106#p106 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=104#p104 <p>привет</p> mybb@mybb.ru (Rasiel) Sun, 30 Nov 2008 15:18:19 +0300 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=104#p104 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=103#p103 <p>Выбор чрева<br />Если ты не услышал слов Учения и не сумел ими воспользоваться, не проникся знанием и не стал им – дверь Чрева по-прежнему открыта и близится время войти туда, внутрь. Попробуй выбрать Чрево! Сосредоточься на важности выбора – это твоя жизнь впереди!<br />Раньше всего ты увидишь знаки континента, на котором тебе предстоит воплощение.<br />Если тебе суждено родиться на Восточном континента, ты увидишь большое озеро, в котором плавают лебеди. Не входи туда. Там счастье и удобство, но слаба вера.<br />Если рожденье твое грядет в Южном Пределе, ты увидишь роскошные особняки и дворцы. Если сможешь – войди туда.<br />Если тебе суждено воплотиться в пределах Западного континента, ты увидишь озеро, на берегу которого лошади щиплют траву. Не входи туда. Там изобилие и богатство, но вера не крепка.<br />Если воплотишься к жизни в Северном Пределе, ты увидишь озеро, окруженное лесом, где на берегу пасутся коровы. Не входи туда сейчас же, Там жизнь долга и много возможностей, но вера слаба.<br />Если суждено тебе родиться Божеством, ищущим утех, ты увидишь храмы, наполненные драгоценностями и золотом. Войди туда, если сумеешь.<br />Если родиться тебе вечно враждующим гигантом, ты увидишь огромный лес и кольца огня, вращающиеся в противоположных друг другу направлениях. Не ступай в это место.<br />Если в мире животной жизни тебе предстоит родиться, увидишь ты пещеры, глубокие ямы, завернутые в дымку или клочья тумана. Не входи туда.<br />Если суждено тебе воплотиться в мире Бродячих Несчастливых Духов, ты увидишь выжженные просторы, пустыни, пустые равнины, непроходимые заросли, густые леса, где деревья плотно стоят друг к другу и неглубокие долинки и впадины.<br />Коль родиться тебе в Аду, ты услышишь чудное, притягательное пение, которое несет в себе силу кармы. Тебя так и поведет туда, так и захочется пойти на звуки. Сопротивляйся изо всех сил! Это места, где черные дома, белые здания, черные дороги и глубокие ямы. Там ты будешь страдать веками от страшных всплесков жара и холода. Не ходи туда!</p> mybb@mybb.ru (Rasiel) Thu, 13 Nov 2008 17:03:02 +0300 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=103#p103 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=100#p100 <p>В последнее время в нашу жизнь как-то незаметно вошло колдовство и постепенно завладело умами многих из нас. Иногда кажется, что все вокруг пронизано его разрушительной энергией. В результате, что бы плохого ни случилось с нами, мы сразу же ищем виновника - колдуна или ведьму. Нередки случаи, когда действительно чей-то тяжелый взгляд или брошенное вслед проклятие поражает различные органы, чаще всего нервную систему. Поэтому можно понять страх тех людей, которые боятся порчи, сглаза. И этот страх вполне обоснован. Так, если наши обычные жизненные проблемы можно, хоть и тяжело, но все же решить самостоятельно: беречь здоровье, заботиться о своей семье и т.д., то против чар, колдовства человек считает себя бессильным. Мы не понимаем, как, когда и где кто-то посмотрит на нас таким «добрым» взглядом, что мы вмиг можем потерять все. Вот эта непонятность, непредсказуемость событий пугает нас. Поэтому свой разговор с вами о непонятных нам злых силах мы начнем с того, можно ли предотвратить надвигающуюся беду. Для этого прежде всего необходимо оглянуться вокруг себя и пристально посмотреть на окружающих, на тех, кто находится рядом с нами. Ведь многие энергетические вампиры и просто люди, обладающие большим запасом отрицательной энергии, даже не подозревают о своих страшных способностях. Они могут просто так - мимоходом-мимолетом вытянуть из нас энергию, рассердившись из-за пустяка, навести порчу, сглазить, а то и убить своим взглядом. А мы, получив в результате контакта с такими «друзьями» инфаркт или инсульт, недоуменно думаем: «Почему так случилось? Вроде же ничего страшного и не было, чтобы так пострадать?» Итак...</p> <p>КАК ОПРЕДЕЛИТЬ НАХОДЯЩЕГОСЯ РЯДОМ С ВАМИ НОСИТЕЛЯ НЕГАТИВНОЙ ЭНЕРГИИ (КОЛДУНА, ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ВАМПИРА, ВЕДЬМУ)</p> <p>Как можно выявить носителей негативной психологии? На рациональном уровне сделать это нелегко. Однако можно уже кое-что заподозрить, когда вы обнаруживаете в ком-то признаки навязчивой услужливости, зависимости, инфантильности, излишней разговорчивости. Движения таких субъектов беспорядочны, несинхронны, внешне они часто выглядят неаккуратно. Эти люди обычно упорны и неизменны в своих суждениях, любят жаловаться на непонимание со стороны других, но в действительности сами никого не любят, завистливы и постоянно демонстрируют ревностное соперничество с претензией на захват. В них чувствуется внутренняя жестокость, они не излучают конкретных эротических флюидов, за их улыбкой или любезностью скрывается сильнейший заряд коварства. Они не выносят долгого одиночества, тишины и провоцируют конфликтную ситуацию, чтобы вынудить свою жертву совершить ошибку. Могут, если не добьются своего, прибегнуть к шан тажу, угрозам покончить жизнь самоубийством. Но наи более очевидным в носителях негативной психологии представляется их способность распространять вокруг себя холод и отсутствие в глазах и вообще во всей лич ности света. Исходящее от них излучение порождает ощущение свинцовой тяжести, давления в области какого-то жизненно важного органа у человека, которому адресованы такого рода послания. Если вы заподозрили, что стали объектом подобного негативного воздействия, то прежде всего должны разбудить в себе волю, критическое отношение к таким людям и независимость собственного сознания. Трудность заключается в том, что жертва всегда открыта, простодушна, доверчива. Очень часто она любит и защищает негативную личность, которая черпает ее энергию. А взять энергию можно при условии, если жертва (т.е. мы) откроет себя изнутри. Однако любой из нас способен, ничего не опасаясь, находиться рядом с негативной личностью, если мы не пойдем навстречу, не доверимся ей. Если вы еще неспособны к самостоятельности и независимости, то идите на полный разрыв, прекратите любые контакты, встречи, переписку, телефонные разговоры, обмен информацией. Особенно надо избегать людей с явно выраженной отрицательной энергией, осознающих ее присутствие в своем организме и умеющих ее сознательно использовать.</p> mybb@mybb.ru (Rasiel) Thu, 13 Nov 2008 16:55:55 +0300 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=100#p100 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=99#p99 <p>...и был он весьма<br />грамотен: читал наши летописи,<br />сочинял каноны святым,<br />но, знать, грамота<br />далася ему не от<br />Господа Бога...</p> <p>Мы уже говорили о том, что к магии человек чаше всего обращается в критических ситуациях, но не стоит забывать, что он оказывается перед ВЫБОРОМ: между религией и... магией, и в русском общественном сознании магия пыталась конкурировать с религией. «Самая притягательная сила религии заключается в магическом значении ее обрядов», — считает российский исследователь С.А.Токарев. И русская церковь жестоко боролась с чародейством и волшебством. Ведь там, где господствует магия, она убивает религию, поэтому живая религия и борется против магии. К тому же магия по своей сути не только антиобщественна (в отличие от религии), но и аморальна. Человек, обращаясь к магии, преследует свои личные цели и зачастую идет на преступление, прося помощи у темных сил. Понятны причины негодования церковных властей, когда изучаешь заговор, обращенный к лукавому. Но почему такой гнев вызывали заговоры — апокрифические молитвы или заклинания с элементами дохристианских верований?! Ведь заклинание — это своеобразное отражение двоеверия русского народа. Порой в одном заговоре наблюдается переплетение языческих представлений с христианскими. Неслучайно один из исследователей заговоров Н. Познанский заметил, что язык заговоров — это взаимодействие двух стихий — церковной и народной. Подобное сочетание мы встречаем, например, в заговоре от пьянства:</p> <p>«Заря зарница, красная девица, сама мати и царица, светел месяц, ясные звезды возьмите у меня бессонницу, бездремотницу, полуношницу. Среди ночи приди ко мне, хоть красной девицей, хоть матерью царицей, и сложи с меня, и отведи от меня окаянную силу, и дай мне Спасову руку, Богородицын замок. Ангел мой, архангел мой, сохрани душу мою, скрепи мое сердце, враг сатана, откажись от меня. Крестом крещуся, крестом ограждаюсь, крестом ангела призываю, крестом лукавого отгоняю. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Знаю святые знамения».</p> <p>В данном заклинании мы находим черты дохристианской культуры (обращение к заре, месяцу, звездам), а также следы апокрифической молитвы (Спасова рука, Богородицын замок, ангел, архангел). В заговоре от зубной скорби мы также обнаруживаем соединение элементов первобытных представлений и христианской культуры. «Если пойдешь случайно улицей и найдешь кость бараньей челюсти, то перекрестись три раза и говори три раза «Отче наш». Потом скажи три раза: «Кость ты моя, кость зубная! Избавь меня от зубной ломовой болезни, а я тебя избавлю от мокроты». И взяв эту кость подоткни ее в горнице, где в сухое место, и будешь здоров». Здесь — сочетание христианской молитвы «Отче наш» и языческих заговора и обряда. И хотя иные вредоносные заговоры призывают на помощь нечистую силу: сатану, черта, домового, нечистого мертвеца, большинство заклинаний обращены к доброму, светлому началу. Хотя встречаются заклинания, где сочетается злокозненное колдовство и христианская праведность. Вот один из таких заговоров «от зубной боли» с необычным обрядом: «В полночь, когда часы начнут бить двенадцать, в то время сходи к церкви и укуси трижды коренную паперть (у главного входа) и трижды скажи: «Как камень сей крепок, так закаменей зубы мои крепче камня». При сем три раза плюнь и поди прочь и не оглядывайся, и прочти три раза «Верую». То есть человек должен был совершить страшное действие прийти в церковь в 12 ночи, когда, по народным представлениям, в мир приходит нечистая сила, и еще укусить паперть, и, чтобы нечистая сила не забрала его с собой, уходить следовало, не оглядываясь и читая молитву. Кстати, похожие заклинания были распространены и в Западной Европе. Например, известен случай, когда в 1626 году во Франции перед судом по обвинению в колдовстве предстала женщина, которая «прочитала судьям своеобразную молитву, в которой обращение к Христу и святому Иоанну сочеталось с обраще нием к дьяволу». И многие заговоры напоминают молитвы — апокрифические молитвы с обращением к Богу и святым за помощью, причем подобные заговоры характерны не только для русского народа, но и для западноевропейских стран. Например, в Германии одно из языческих заклинаний «от червей» в новой рукописной редакции заканчивается обращением к Богу: «Господи, да будет так!» и ритуал его применения требует троекратного прочтения «Отче наш», также многие врачебные заговоры начинаются молитвенным вступлением «во имя Отца и Сына и Духа Святого». И невзирая на молитвенные обращения к Богу, Богородице, святым, заговоры, по мнению церкви, это своего рода ересь, желание обладать знанием, доступным лишь избранным. И, на первый взгляд, не совсем ясно, почему церковь столь активно преследовала людей, верящих в магическую силу заговоров. Ведь иное заклинание похоже на свободную молитву, то есть на обращение души к Богу. Но, если внимательно вчитаться в текст заговора, вы обнаружите, что эти молитвы НЕ ПРОСЯТ Бога, а ПРИНУЖДАЮТ, ТРЕБУЮТ выполнить желание человека. К тому же якобы безвредные заговоры нарушают божественную волю, естественные функции вещей. Например, в одном из европейских сочинений XV века написано: «Согрешил бы я, если бы пожелал, чтобы оружие мое не кололо и не наносило ран., ибо один лишь Бог является тем, кто дал каждой вещи ее природу, огню, чтобы пылал, мечу, чтобы наносил раны, я, же глупец, учреждаю этими словами «Заклинаю тебя оружие и т.д., дабы ты меня не ранило» то, что противоречит предписанию святейшего моего Бога». То есть магия, по мнению церкви, нарушает естественный ход вещей — заговаривая оружие, человек соперничает с самим Богом в устройстве мира, и конечно — это страшный грех. Похожее объяснение зловредности заговоров дает статья С.М.Боткина, где приводится отрывок из комедии Алакорна «Саламанская пещера», отражающий представления о магии и колдовстве, царившие в Испании в XVII веке. «Магия, — говорит монах-доминиканец, — разделяется на три вида: естественная, искусственная и дьявольская. Естественная — есть та, которая действует естественными силами и свойствами расте- ний, животных и камней. Искусственная — заключается в ловкости и меткости ума и рук... Эти две дозволены. Но под плащом двух, сокрытую и покрытую дьявол ввел третью; ибо зло, желающее обмануть, входит под магией добра, так как оно не могло бы обмануть, придя с открытым лицом». Итак, по мнению церкви, невинные, безобидные на первый взгляд, заговоры — этот волк в овечьей шкуре, зло в маске добра. Поэтому отношение церковных властей в России к колдовству было достаточно категоричным. Народные магические верования и обряды, конкурировавшие с официальным церковным мировоззрением, власти старались устранить или хотя бы взять под контроль. И зачастую это удавалось, во многих заговорах мы находим черты религиозного сознания. Это молитвенные обращения к Богу, Пресвятой Богородице, к святым: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас!» или «Благослови меня, Матушка Пресвятая Богородица», «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». В расхожем заклинании — «скотском обереге» можно найти обращение сразу к нескольким святым — для более действенной помощи: «Умоляю Тебя, истинный Христос, Сын Божий, всемилосердный Боже, и Матерь Пресвятая Богородица, и святой архангел Михаил, грозный воевода небесных сил, святой Георгий Храбрый, и святые угодники Косма и Дамиан, Николай чудотворец, Власий, епископ Медосий Иерусалимский, Фрол и Лавр, Меркулий Смоленский, Аверикий Иерапольский, и святые евангелисты Матвей, Иоанн, Лука и Марко, и святые угодники Антоний и Федо-сий, киевские чудотворцы, херувимы и серафимы, и вся небесныя силы! Умоляю вас, научите меня, раба Божия (имя рек), пастуха ограды и обороны ставить крутом своего стада, крестьянского скота, милаго живота разной шерсти двукопытного и однокопытного... ко двору на при-хождение» . Также в заклинаниях мы находим отражение книжных знаний, библейские сюжеты, например, сюжет об изгнании Адама и Евы из рая: «Как Господь Бог изгнал Адама и Еву из рая, так выходите вы злыя болезни...» (заговор от лихорадок) или «Как Господь Иисус Христос очистил Адама от первородных грехов, так бы и раба Божия (имя рек) очистил от зубной боли». Встречаются также сюжеты о Каине и Авеле, например, в заговоре от зубной боли: «Каин! Каин! Каин! Вели спросить брата своего Авеля, не болят ли, де, у него зубы?», о воскрешении Лазаря и др. Порой народная фантазия несколько меняет имена библейских персонажей, а также вносит добавления в сюжет. Так, в заговоре от крови читаем: «Зрявочи во дни Агафа царя не бысть на землю дождя три лета и шесть месяцев, земля же оледенела, а небеса, они же источницы, замкошеся, тако же ты, кровь, стани, ни кани...». Варианты: «Доселева было при Агаряне царе небо медно, земля железна и не давала плоду от себя...»; «При царе Ахаве небо было меденно, земля была железна, небо не даст ни росы, земля не даст плоду, так бы кровяные раны, руда стала бы по сей час у раба (имя рек)...». В этих наговорах — отражение сюжета из Ветхого Завета: «Ахав, сын Амвриев, воцарился над Израилем в тридцать восьмой год Асы, царя Иудейского, и царствовал Ахав, сын Амврия, над Израилем в Самарии двадцать два года. И делал Ахав, сын Амврия, неугодное перед очами более всех бывших прежде него». «И сказал Илия пророк Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред которым я стою! В сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову» , Библейские сюжеты, упоминаемые в заговорах, оставляют двоякое ощущение. С одной стороны, можно согласиться с мнением фольклориста В. Я. Проппа, которое он высказал по поводу русских народных легенд — «...простое сличение сюжетов Библии и народной легенды показывает, что совпадают, правда, имена, но не совпадают сюжеты, и что Библия не является источником народной легенды. Такое сличение показывает, что народ просто не знает Библии, имеет о ней весьма отдаленные и смутные представления».318 Однако, с другой стороны, встречаются заговоры, которые, напротив, удивляют богатством библейских сюжетов — тот, кто их сочинял, был хорошо знаком с Библией и вообще был весьма образованным человеком. Следовательно мы можем говорить о том, что некоторые заговоры создавались в среде высшего сословия, и скорее всего — духовенства. Порой в одном заговоре мы находим отражение нескольких библейских сюжетов, причем легкость, с которой автор заклинания использует их в тексте, говорит о глубоком знании Библии — знании деталей того или иного сюжета. В охотничьем заклинании герой обращается к ворону: «Воззрю я, раб Божий (имя рек) черного ворона и вороницу ислепых его родителей; как ты, черный ворон и вороница, не видаешь в июле-месяце воды в реках, ручьях и озерах заклятьем Ноя праведного, так бы не видел у меня, раба Божия (имя рек) на моем путике, на моем ухожье, уловных моих тетерь, рябов и куроптей в моих пастях, в моих слонцах, в моем силье, ни сверх, ни испода...». Это мотив заговора перекликается с сюжетом о Ноевом ковчеге из Ветхого Завета: «По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега и выпустил ворона, чтобы видеть, убыла ли вода с земли, который вылетев, отлетал и прилетал, пока не осушилась земля от воды». В этом же заговоре используется и другой библейский сюжет: «Полети ты, черный ворон и вороница, с моего путика, с моего ухожья на синее окиян-море, тамо царь Соломон женит и дочь замуж дает, убил на свадьбу триста гусей, триста яловиц, триста утей, там тебе, черный ворон с воронихою много будет питенья да яденья...» — в довольно вольной форме автор заговора использует мотив об изобилии, которое было у царя Соломона. Или библейский сюжет о царе Давиде, часто используемый в заговорах «на подход» и «на обережение скота». Например, «Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его. Сколь был Давид смирен и кроток, и милостив, так бы были у меня, раба Божия (имя рек) все начальные и чиновные люди и судьи праведные смирены и кротки, и милостивы». Примечательно, что начало этого заговора взято из Псалма 131: «Помяни, Господи, Давида и всю кротость его...» (Псалтирь, 131; в другом переводе: «Вспомни, Господи, Давида и все сокрушение его...»). Интересен подобный образ царя Давида! Если обратиться к Библии, то вряд ли вы захотите иметь столь «кроткого» начальника. Царь Давид почти всю жизнь воевал, причем вел себя довольно жестоко в покоренных странах: «И опустошал Давид ту страну, и не оставлял в живых ни мужчины, ни женщины, и забирал овец и волов, и ослов, и верблюдов и одежду...». Даже в своем почитании Господа (не даром в Новом Завете мы находим: «Христос, сын Давидов») царь Давид был непоследователен и разгневал Бога. Лишь некоторые сюжеты отчасти могут объяснить «кротость» и «смирение» этого героя. «...И Давид действовал благоразумно везде, куда бы ни послал его Саул, и сделал его Саул начальником над военными людьми, и это понравилось всему народу и слугам Са- уловым». Или «...и собрались к нему [Давиду] все притесненные, все должники, и все огорченные душою, и сделался он начальником над ними...». Сама история царя Давида интересна и поучительна. Простой пастух, победивший в схватке великана Голиафа, затем — успешный военачальник, вызывавший зависть царя Саула, который преследовал его и пытался убить. Однако Давид вел себя «кротко» и даже, когда у него была возможность убить Саула, его не тронул, потому что царь — «помазанник Господа». И сказал Давид при этом: «Да рассудит Господь между мною и тобою, и да отмстит тебе Господь за меня, но рука моя не будет на тебе». После смерти Саула Давид — иудейский царь, он завоевывает Иерусалим и переносит туда ковчег Господень, и становится основателем сильной и мощной державы. Но при этом Давид совершает неправедные дела, например, ему очень понравилась красавица Вирсавия, и он специально посылает ее мужа, Урию Хеттянина, на смертный бой; тот погибает, а царь Давид женится на Вирсавии. За этот грех Бог карает Давида — смертью его маленького сына. Впоследствии царь Давид раскаялся в своих грехах, и многие Псалмы в Псалтире написаны именно им — и подписаны как псалмы Давида. Это раскаяние и сокрушение, а главное — любовь к Богу и делает царя Давида одним из популярных библейских героев в русских заговорах. В заклинаниях часто встречается библейский сюжет о царе Ироде и танце Саломеи. История о том, как дочь царицы Иродиады — Саломея очаровала своим танцем царя и попросила у него в награду голову Иоанна Крестителя, причудливо преломляется в русских заговорах, что говорит о том, что часть заговоров складывалась не только в среде высшего сословия, но и в народной среде. Лихорадки (болезни), «тря-совицы» в заклинаниях выступают как дочери, жены или сестры Ирода царя. «Он же вопроси их, святы апостол Сизиний: «Что вы за жены, окаянные видением дьяволы, пришли милостивою Христовой?» Они же реша ему: «Мы жены-трясовины и послушницы Ирода царя и прочих сил...» или «...а идут семь дев простовласы и без пояс, и они им молвят: «Кто вы естя, девы?» Они же рекоша: «Дщери есмя царя Ирода». Другой вариант: «Речет им святой отец: «Куда вы грядоша, простово-лосыя, беспоясыя и безобразныя?» Рекут ему двенадцать девиц, двенадцать сестер Иродовых». Порой лихорадка сочетает сразу две роли: и Саломеи, и палача: «Двенадцатая рече: «Мне есть имя Невея. Сестрастарейшая трясовича и угодница Ирода царя, наболящим человеком страшна; та усекнула главу Иоанна Предтечи и принесла пред царя на блюде». Иногда степень родства лихорадок чрезвычайно запутанна: «Мы, есть трясовипы, отца Филиппа, брата Иродова, дщери, который снял голову вашего Иоанна Предтечи». Да и самому происхождению лихорадок народ придавал религиозный оттенок, по народным представлениям, люди сначала не знали этих болезней, но когда Иродиаде принесли на блюде голову Иоанна Крестителя, она — ЗАТРЯСЛАСЬ в лихорадке. Отсюда другое название лихорадок — «трясовицы». В народе также существует представление, что можно «трястись от болезней», как трясется листва проклятого дерева осины, на котором, по народной легенде, повесился предатель Христа Иуда. Интересно, что в средневековой Европе было известно о «танцевальной лихорадке». Этот «массовый танец был заразителен и распространялся наподобие эпидемии» — люди танцевали до тех пор, пока в изнеможении и конвульсиях не падали на землю. Сей массовый психоз, по мнению средневековых мыслителей, не что иное, как проявление демонической одержимости. И подобный греховный танец мы можем связать с танцем Саломеи, ведь средневековые люди наверняка хорошо знали этот библейский сюжет. Так что «девипы-трясовицы» в русских заговорах, трясутся не только от страха — они одержимы демоном и находятся в «танцевальной лихорадке»; и танец для них, как и для их дальней родственницы Саломеи, путь к греху и преступлению. Заговоры от лихорадок содержат еще одну загадку, вернее, очень таинственного персонажа. Это — святой Сисиний (он же Сисений, Силиний, Сизиний, кое-где упоминается и брат Сисиния — святой Сихайло). Чаще всего именно Сисиний ведет переговоры с «девами-лихорадками» и он же проклинает их и прогоняет восвояси. Откуда появился этот персонаж? По мнению А.Н.Афанасьева, заговор от лихорадок восходит к отреченной молитве XIV века, текст которой указывает на ее болгарское происхождение. «Это свидетельствует за южнославянское происхождение заговора; вместе с памятниками болгарской письменности проникло к нам проклятие против лихорадок, составление которого приписывается попу Иеремии». Другой исследователь —А.Н.Веселовский указывал на восточное происхождение этого заклинания, он считал, что «Сисинева молитва» сложилась где-то на границе Персии и Сирии. И появление святого Сисиния в русском заговоре — результат видоизмененной византийской легенды о злобной Гило (Гилу), похитительнице детей, которую побеждают братья Сисиний и Сисидор. Однако некоторые исследователи, например, В.И.Мансикка, предполагали, что появление святого Сисиния в русских заговорах объясняется не только восточной легендой, но и подробностью из жития святого Сисиния. Этот святой был довольно популярен на Руси в прошлые времена; люди молились на икону св. Сисиния с 12-тью лихорадками, также существовали настенные изображения этого святого. Не совсем понятно, кто стал прообразом этого православного святого — то ли святой мученик дьякон Сисиний, казненный римлянами, то ли святой мученик епископ города Кизик. (Оба мучениками жили во времена римского императора Диоклетиана). Примечательно, что в Библии мы находим героя с похожим именем — Сисини. Это — руководитель Фракии и Финикии при паре Дарий. Сисини, который еще упоминается под именем Фафная, известен тем, что он прервал строительство Божьего храма и сообщил об этом царю Дарию. Но когда последний нашел разрешение царя Кира на строительство «дома Господня», Сисини стал верным исполнителем воли царя и всячески способствовал быстрейшему строительству храма. Образ Сисини — образ законника, человека, который действует согласно принятым законам и неукоснительно их соблюдает. Неслучайно, что традиционный заговор от лихорадок напоминает разговор судьи и подсудимого. Святой Сисиний терпеливо спрашивает лихорадок («девиц-трясовиц»), откуда и куда они идут, как их зовут, выслушивает их подробные ответы, а затем назначает наказание. «И спросил у них святой отец Сисиний: «Что вы за девы?»... «Почто вы пришли и куда идете?»... и повеле их, окаянных, мучити и бити тремя прутами железными...». К тому же действие в некоторых заговорах от лихорадок происходит около Синайской горы, где сидит или откуда идет святой Сисиний. Святой Сисиний обращается за помощью к Богу, который находится на Синайской горе, что очень напоминает библейский сюжет о явлении Господа Моисею на горе Синае. В некоторых заговорах вместо Сиси-ния разговор с лихорадками ведет «святой великий Исай» — намек на пророка Исайю. Таким образом, среди персонажей заговоров от лихорадок — в основном мы встречаем героев библейских сюжетов, и вряд ли среди них мог оказаться персонаж из византийской легенды. Вероятно, что в заговорах упоминается или православный святой, или библейский герой Сисини. С лихорадками всегда беседует человек строгий, но справедливый. И в некоторых заклинаниях мы обнарркиваем, что с «девицами-трясо-вицами» разговаривает не святой Сисиний, а старец Пафнутий. Кто это такой? Скорее всего старец Пафнутий — это преподобный Пафнутий Боровский, довольно известный человек в XV веке, причисленный к лику святых. Пафнутий Боровский — монах, схимник, придерживающийся строгих правил, основатель крупнейшего Боровского монастыря, существующего и по сей день в Калркской области. Кстати, в этом монастыре мне рассказали легенду о святом Пафнутий, которая отчасти объясняет, почему именно он в заговорах «от лихорадок» ведет беседы с «девицами-трясовицами». По легенде, старец чувствовал приближение смерти, и ни с кем не хотел разговаривать. Узнав о его плохом самочувствии, великий князь Иван III отправил к нему гонца, но даже его Пафнутий не принял. И тогда к старцу пришли расстроенные братья-монахи: «Почему ты не принимаешь гонца от великого князя? — возмутились они. — Ты не думаешь о себе, так подумай о нас! Что будет с нами, если твой отказ разгневает великого князя?!» И тогда Пафнутий ответил им: «Бойтесь разгневать Всевышнего, а человек... как разгневается, так и смирится». Таким образом, в заговорах от лихорадок судьей выступает либо библейский герой, либо реальное историческое лицо, человек, отличавшийся строгим нравом и предпочитавший божественные ценности земным. Кроме православных мотивов, в русских заговорах встречаются порой следы католических знаний. Например, в заговоре «от порчи свадьбы» мы находим: «...Посмотрю аз,раб Божий (имя рек),на все четыре стороны, а есть на восточной стороне Окиана моря, на углу стоит храм св. Климента, папы римскаго...».350 Или в пчелином заговоре: «...они посланники Божий, Изосим и Савватий, Соловецкие чудотворцы, с архангелом Гавриилом, по Божию велению, пойдоша за силою пчелиною в Папаримские земли,в Рымския горы...», похожие мотивы — в заклинание «от порчи скотины»: «...и еще помолюсь я... священномученику Клименту, папы Римскому...». Вероятно, в образе Климента — Папы Римского отражены представления о святом Клименте, авторе «Послания к Коринфянам», обращенном в христианство апостолом Павлом, ставшим впоследствии Римским Папой Климентом I. По легенде, он был сослан в Крым, где мученически погиб — его утопили недалеко от Херсонеса Таврического в 96 г. По другой легенде, мощи Климента были найдены славянским просветителем Кириллом, привезены в Рим и погребены в церкви в Сан Клементе. Именно Климент, Папа Римский, был причислен к лику православных святых и, по легенде, его мощи хранятся в Киеве. Любопытно, что многие христианские заповеди в народном сознании принимали совсем иные формы. Например, в приговоре от укуса змеи говорится: «Раб Божий (имя рек) отдую и отговорю от змеи Скоропеи. Ты, змея Скоропея, беззаконная тварь, почему чрез Христовы заповеди ступаешь! Почему ты раба Божия (имя рек) за пяты кусаешь?» Разговор героя заговора со змеей принимает юридическую окраску: змею обвиняют в нарушении Христовой заповеди. Какой? «Не велит Христос за пяты кусать. Пойдем мы ко Христу на суд. Кого на суде осудят, тому на суде и умереть. Аминь». Далее в небольшом заговоре над новорожденным, где даны указания, как должен вести себя хороший младенец, можно найти религиозное наставление, опять-таки — в народном представлении: «Спи по дням, расти по часам.То твое дело, то твоя работа, кручина и забота. Давай матери спать, давай работать. Не слушай, где курицы кудахчут, слушай пенья церковного, да звону колокольного». И в то же время встречается значительное число заговоров, лишенных какой бы то ни было христианской окраски, с обращением за помощью к силам природы: ветру, звездам, реке, огню и т.д., и т.п. В этих заклинаниях нет традиционного: «Встану, благословясь, выйду, перекрестясь...» или — напротив: «Встану, не благословясь, выйду, не перекрестясь», поскольку, если герой заговора обращается за помощью к нечистой силе — это показывает отпечаток религиозного, христианского мировоззрения. В данных заклинаниях преобладают другие — дохристианские мотивы. Например, «Встану я, раб Божий (имя рек) и пойду из избы в двери, из двери в вороты, в чистое поле, под вое- ток под восточную сторону. Навстречу мне семь братьев, семь ветров буйных... «Подите вы, семь ветров буйных, соберите тоски тоскучие со вдов, сирот и маленьких ребят со всего света белого, понесите к красной девице (имя рек) в ретивое сердце...». То есть герой любовного заговора — «приворота» обращается за помощью к силам природы — семи ветрам. В другом заговоре — «от грудной жабы» герой просит помощи у зорь и угрожает деревьям: «Утренняя заря Марея,вечерняя Мартемьяна, возьмите у меня жабище, не возьмете, — сосну, березу с корнем съем». Однако нередко в заклинаниях встречаются вкрапления христианской веры — то есть одно или два слова типа: «раб Божий» или «аминь», не связанные сюжетом: герой заговора может просить помощи у «господина хмеля», но на всякий случай, скажет о себе, как о «рабе Божием». Дохристианские верования, сильные в народном сознании, порой предполагали непосредственное обращение к тому, на кого направлен заговор или от кого ждут помощи. Например, если заговор обращен к чертополоху, — в народе это растение называли «мордвин» или «татарин», — то утром нужно было подойти к этому растению и сказать: «Мордвин, мордвин, ты, царь трав, чертополох, выведи червей (у такой-то шерсти скотины и там-то). Если не выведешь, я твой корень выведу». После чего следовало заломить стебель растения. Часто сам обряд «спрятан» в словах заклинания, например, как в заговоре от муравьев: «Муравей, муравей, не кусай ты меня, раздавлю я тебя, весь род и племя и вашего царя».</p> <p>*****</p> <p>Заговоры отражают двоеверие русского народа, в них переплетены мотивы христианской и дохристианской культур, а также — парадоксальность русского общественного сознания: религиозность и увлечение магическими обрядами. В заклинаниях прослеживаются черты первобытного мышления, для которого колдовство буднично, обыденно, и боязнь магии чужого племени. В заговорах также отражены книжные знания: пересказы сюжетов Нового и Ветхого Заветов, апокрифические молитвы.</p> mybb@mybb.ru (Rasiel) Thu, 13 Nov 2008 16:54:01 +0300 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=99#p99 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=98#p98 <p>Как определить надвигающуюся угрозу для любимого человека, здоровья, счастья и любви.</p> <p>Первые признаки колдовского нападения (приворота, заговора, порчи, сглаза):</p> <p>&#160; &#160; * Беспричинное ощущение несчастья или беды, внезапные мысли о самоубийстве, сильная тоска.<br />&#160; &#160; * Появление характерных снов, которые могут включать в себя чувство тяжести на груди, как если бы кто-то становился на спящего.<br />&#160; &#160; * Чувство страха и угнетенности - это один из черных признаков магического нападения.<br />&#160; &#160; * Резкое исхудание.<br />&#160; &#160; * Появление дурных запахов, которые как произвольно появляются, так и исчезают. Это может быть запах разлагающейся плоти.<br />&#160; &#160; * Наличие у порога разлитой воды, иголок.<br />&#160; &#160; * Появление галлюцинаций, шума, следов слизи и крови.<br />&#160; &#160; * Внезапные скандалы в семье, без видимых причин, необъяснимая злоба.<br />&#160; &#160; * Неудачи.</p> <p>Если вы обнаружили признаки колдовского воздействия, направленные против вас, не падайте духом. Это самое главное. Если это вам удалось, то половина сражения выиграна. Когда у своих дверей вы обнаруживаете подозрительные пучки волос, щепки, нитки с завязанными узлами и другие вещи, не прикасайтесь к ним руками - сметите на дощечку или картонку и выбросьте вместе с веником и импровизированным совком в отхожее место подальше от своего дома. Нужно всегда быть готовым к тому, что в любой момент у вас в доме может появиться недоброжелатель.</p> <p>Ваши действия при первых признаках энергетического нападения.</p> <p>Чтобы защититься от любого воздействия, нужно прежде всего защититься от самого себя. Ни в коем случае нельзя позволить включиться собственному воображению, которое заставит организм соответствующим образом настроиться и включить свой механизм психической паники. Задача воздействующих как раз и состоит в том, чтобы вывести вас из состояния равновесия. Активизация неверия позволяет противостоять гипнотическому воздействию и всем видам воздействий, связанных с внушением.</p> <p>&#160; &#160; * Необходимо вызвать в себе непоколебимую уверенность в своих сипах, в том, что никто не сможет подчинить вас своей воле и причинить вам зло.<br />&#160; &#160; * Избегайте встречаться взглядом с тем, кто пользуется дурной репутацией ведьмы или колдуна. Оказывать сопротивление взглядом можно только в случае хорошо развитой силы взгляда.<br />&#160; &#160; * Нужно всегда помнить: здоровые мысленные излучения организма являются мощной защитой от всех внешних вредных воздействий. Необходимые меры предосторожности.<br />&#160; &#160; * Купите себе маленькое зеркальце. Носите его постоянно в кармане, зеркальной стороной наружу. Зеркало будет отражать от вас вредоносную энергетику.<br />&#160; &#160; * Выходя из дома на улицу, положите в карманы одежды по щепотке соли. Соль вбирает в себя все отрицательное, что попытается проникнуть в ваше биополе. Придя домой, не забудьте вытряхнуть эту соль в унитаз.<br />&#160; &#160; * Мысленно обведите себя белым кругом (вы в центре) и произнесите: «Чертш(а) круг не я, а Богородица моя. Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь». Этой защиты хватит на весь день.<br />&#160; &#160; * Приняв утром водные процедуры, возьмите из со-лоницы щепотку соли и потрите ею себя крестообразно: лоб - подбородок - правая щека - левая щека, приговаривая: «Матушкой-солью натираюсь, от всякой нечисти защищаюсь. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Аминь».<br />&#160; &#160; * Если в семье кто-то внезапно заболел, то при помощи волос можно защитить больного. Для этого необходимо состричь у него небольшую прядь волос и сжечь ее, наблюдая за пламенем. Если она горит легко и быстро - исцелению ничто не препятствует. Если волосы сильно сопротивляются пламени (дымят, трещат) - болезнь затянется. Не применяя никаких вспомогательных средств (спирт, одеколон), сожгите эту «больную» прядь до пепла, направленно думая о том, что это сгорает болезнь. Пепел нельзя ссыпать в помойное ведро, он должен уйти с водой в канализацию.<br />&#160; &#160; * Если дом посетили нежелательные гости, проводив их, вымойте входную дверь и пол в прихожей. Но сделайте это сразу, пока след не остыл. Они больше к вам не придут.<br />&#160; &#160; * Освящение жилища. Сделать правой рукой жест благословения, какой изображен на иконах Спасителя-Христа и произнести: «Во имя Отца, и Сына, и Святого духа! Аминь. Этот дом Святой. Все пристройки к нему - Святые. Место, где находится дом - Святое». И верьте, что это именно так.<br />&#160; &#160; * Никогда не оскверняйте свое жилище, нецензурно бранясь. И другим этого не позволяйте. Помните, что ваш дом — это обитель Бога, который находится в нем и охраняет вас.<br />&#160; &#160; * Походив по улицам, побывав в общественных местах, мы наматываем себе на ноги «черную энергию». Не спешите сразу заходить домой, таща за собой эту грязь. Потопайте около двери, мысленно представляя себе как вся «грязь» слетает с ваших ног, только тогда заходите в дом. Перед сном омойте ноги, воду слейте в канализацию.</p> <p>Нужно всегда быть готовым к тому, что в любой момент у вас может появиться недоброжелатель, прибегающий к помощи Черной Магии. В этих случаях необходима осиновая ветка, подвешенная над порогом входной двери. Она не впустит в ваш дом энергетических вампиров, Даже сухая и зимняя, поставленная в спальне, спасет вас от ночных кошмаров.</p> <p>Если Вы будете внимательны, то никакая магия, заговоры и привороты Вашей семье не страшны</p> mybb@mybb.ru (Rasiel) Thu, 13 Nov 2008 16:52:06 +0300 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=98#p98 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=97#p97 <p>Защита от сглаза и порчи при помощи нательного креста.</p> <p>По силе благодатного воздействия на окружающую человека среду с нательным крестом (особенно в сочетании с ежедневной молитвой) не может сравниться ни одно магическое средство. Ведь сам «крест» (его изображение) был мистическим символом Вселенной почти всех религий Древнего мира - индусов, халдеев, египтян... Знак креста присутствует и на изображениях талисманов в Каббале евреев. С приходом на Землю Иисуса Христа крест стал высшим символом христианской религии. Миллионы людей сосредоточили на нем свои мысли, желания, надежды, в результате крест стал еще более мощной силой, защищающей и исцеляющей человека.. Народные предания, церковные хроники рассказывают о большом влиянии крестного знамения на «нечистую силу». Лучше всего носить на теле тот крест, который вы получили при крещении. Он содержит в себе силу Духа Божьего (крестную силу), которая нисходит на человека во время таинства крещения. Его надо носить постоянно, никогда не снимая .Крест может быть не только золотым или серебряным. Первые христиане носили кресты из дерева. Ведь именно дерево - живой биологический организм - лучше всех других материалов (металлов, камней) входит в энергетический контакт с человеком.</p> <p>Молитва - лучшая защита от колдовства!</p> <p>Эти слова обращены лишь к тем, кто серьезно думает о Молитве. Молитва, не пережитая в глубоком ощущении, ничего не стоит, а поэтому не дает никаких результатов.</p> <p>Очень точно определила значение Молитвы в нашей жизни Е.Н. Рерих:</p> <p>...Молитва есть очиститель. Не следует понимать это определение отвлеченно. Духовное здоровье есть главная основа здоровья тела. Именно молитва, как реальная связь с Высшим Источником, - лучший очиститель организма от всех заболеваний. Заражение появляется, когда тело дает вход явленным посланцам зла. Каждое тело предрасположено ко многим заболеваниям, но духовная крепость не дает этому развития. Когда дух может правильно питаться, высшими энергиями, он предохранит тело от опасностей. Находятся невежды, которые полагают, что молитва вообще неуместна среди деловой жизни. Какое такое дело они считают несовместимым с молитвой? Очевидно, дело злое и корыстное. Именно во зле нет места молитве, но вся кий добрый труд нуждается в молитве, открывающей Силы Высшие. Молитва — врата в будущее. Следует помнить ее творящую силу.</p> <p>Непрестанные молитвы.</p> <p>ОТЧЕ НАШ.<br />Слова молитвы действенны при простом произнесении ее, потому что это единственная молитва, которую Господь наш, Иисус Христос, оставил людям Отче наш, Иже еси на небесах! Да святится имя твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля твоя, я ко на неб еси и на земли. Хлеб наш насущный даждъ нам днесь; и остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Аминь.<br />«Отче Наш», если он действительно прочувствован, становится человеку опорой в жизни.</p> <p>МОЛИТВА ИИСУСОВА<br />Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя! «Стоишь-ли, сидишь-ли, ешь-ли, путешествуешь-ли, другое-ли что делаешь — постоянно говори сию молитву,усердно понуждая себя к ней, ибо она поражает невидимых врагов, как воин крепким копьем»(Иоанн Кронштадтский).</p> <p>КРАТКИЕ ПОВСЕДНЕВНЫЕ МОЛИТВЫ ОТ РАЗНЫХ БОЛЕЗНЕЙ И НЕСЧАСТИЙ<br />Для выражения чувств наших к Богу и к святым Его угодникам. Церковью даны нам разные молитвы. Вот самые общеупотребительные: Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Аминъ.<br />********<br />Господи, благослови!<br />********<br />Господи,помилуй!<br />********<br />Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!<br />********<br />Боже, будь милостив ко мне грешному!</p> <p>МОЛИТВА ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ<br />Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наши; Владыке, прости беззакония наши; Святый, посети и исцели немощи наши, имене Твоего ради.</p> <p>СЛАВОСЛОВИЕ ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ<br />Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминъ.</p> <p>АНГЕЛЬСКАЯ ПЕСНЬ ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ<br />Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.</p> <p>МОЛИТВА КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ<br />Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.</p> <p>МОЛИТВА ЖИВОТВОРЯЩЕМУ КРЕСТУ<br />Спаси Господи, люди Твоя и благослови достояние твое; победы православным христианам на сопротивление даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим Жительство.</p> <p>МОЛИТВА ВСЕВЫШНЕМУ ГОСПОДУ<br />Боже любви и доброты, дающий все и всегда, дай нам силу, не отступающую ни перед какими труд ностями, лишениями и болью; сделай нас добрыми, . кроткими и милосердными. Пусть мы будем малы, по состоянию, но велики по сердцу. Господи, источник свободы, да будет имя Твое утешительной целью для всех обездоленных, для всех, кому нужны любовь, прощение и вера!</p> <p>МОЛИТВА О ПРОЩЕНИИ ПРЕГРЕШЕНИЙ<br />Ослаби, остави, прости, Боже, прегрешения наша.-волъная и невольная, якоже в слове и в деле, яже введении инее введении, яже во дни и в нощи, яже во уме и в помышлении: вся нам прости, яко Благ и Человеколюбец.МОЛИТВА В БОЛЕЗНИ Господи Боже, Владыке жизни моей, Ты по благости Своей сказал: не хочу смерти грешника, но чтоб он обратился и жив был. Я знаю, что эта болезнь, которою я страдаю, есть наказание Твое за мои грехи и беззакония; знаю, что по делам моим я заслужил тягчайшее наказание, но, Человеколюбце, поступай со мною не по злобе моей, а по беспредельному милосердию Твоему. Не пожелай смерти моей, но дай мне силы, чтобы я терпеливо сносил болезнь, как заслуженное мною испытание, и по исцелении от нее, обратился всем сердцем, всею душою и всеми моими чувствами к Тебе, Господу Богу, Создателю моему, и жив был для исполнения святых Твоих заповедей, для спокойствия моих родных и для моего благополучия. Аминь.</p> <p>МОЛИТВА НА ВХОЖДЕНИЕ В НОВЫЙ ДОМ<br />Боже Спасителю наш, изволивый под сень Закхееву внити и спасение тому и всему дому того бывый, Сам и ныне зде жити восхотев-шия, и нам недостойными мольбы Тебе и моления приносягция, от всякого вреда соблюди-мы, благословляя тех зде жилище, и ненави-тен тех жилище, и ненавитен тех живот сохраняли. Аминь.</p> <p>ЕЖЕДНЕВНАЯ МОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ<br />Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне настоящий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей Святой. На вся- кий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получил известия в течение дня, научи принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все Святая воля Твоя. Во всех моих делах и словах руководи моими мыслями и чувствами! Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой! Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не огорчая, никого не смущая! Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение его! Руководи моею волею и научи меня молиться, надеяться, верить, любить, терпеть и прощать. Аминь</p> <p>Основные принципы защиты от энергетического нападения - колдовства.</p> <p>Наведение порчи на людей и животных, сглаз, любовный приворот, заговор на любовь и другие подобные неприятности относятся к низшему разряду магии и колдовства, к бытовому. Его еще называют деревенским колдовством, так как считается, что вышеперечисленными делами чаще всего занимаются в сельской местности, где на каждой улице имеется своя ведьма или колдун (знахарь).<br />Для того, чтобы организовать эффективную защиту от их энергетического нападения, необходимо, хотя бы поверхностно ознакомиться с принципами «работы» колдунов, с магическими свойствами тех предметов, которые они используют как орудия своего «производства». Защита при помощи бытовых предметов С давних времен колдуны в разных частях света чаще всего для своих ритуальных действий используют самые обычные предметы домашнего обихода, те, которые повседневно находятся рядом с человеком. Это ложки, вилки, ножи, одежда, хлеб, соль..., а также части этих предметов и части самого человека - волосы, ногти, даже экскременты. Естественно, при помощи этих же предметов и построена защита от колдовства. Так, в старину девушкам очень строго предписывалось беречь свою одежду, так как знахарь или ведьма могли отрезать кусочек от платка, пояса, юбки, волос и испортить их владельца.</p> <p>&#160; &#160; * Особенно восприимчивы к порче женщины во время родов и невесты во время свадьбы.<br />&#160; &#160; * Считается, что когда в доме есть родильница, то нельзя ничего давать соседям. Если все-таки приходится что-нибудь дать, то необходимо некоторую часть передаваемого оставить у себя в запасе, или же взамен что-либо получить.<br />&#160; &#160; * Во время свадьбы колдуны стараются достать что-нибудь, имеющее отношение к жениху или невесте, для того, чтобы расстроить совместную жизнь новобрачных.<br />&#160; &#160; * Такими предметами могут быть подстилка в обуви, части одежды, ложки, венчальные вещи, мыло и т.д</p> <p>Существует очень много способов наведения порчи, основанных на принципах предполагаемой связи между предметами и теми действиями, вернее последствиями, которые они производят (нож - режет, иголка - колет и т.д.).<br />Иголка. Для гарантирования себя от случайностей иголку без ушка втыкают в дверной проем, в оконную раму (чтобы не проникло в дом зло). Иголка без ушка является универсальным талисманом. Она почти всегда в старину находилась на груди у женщин.</p> <p>Нож, ножницы под подушкой предохраняют от кошмарных снов.</p> <p>Дым. Очень важным очистительным средством является дым.</p> <p>При любом подозрении на порчу дом и все в доме сразу же окуривали веточками можжевельника, хвои...</p> <p>Соль. Очень распространенным предметом для защиты от колдовства является соль.</p> <p>Чтобы предохранить ребенка, перед тем, как выйти с ним в соседи, голову его посыпают солью.</p> <p>Свадебный выезд к венцу рекомендуется также обсыпать солью.</p> <p>С другой стороны, чтобы внести разлад между супругами, люди со злыми намерениями, в промежуток между ними во время их свадьбы кладут щепотку соли.</p> <p>Высыпать за столом соль - к ссоре. Таким образом, магическая сила соли может быть обращена на пользу и во вред людям, смотря по тому, какое желание сопровождает обряд.</p> <p>Для усиления магического действия соли кладут ее на божницу в Страстной четверг и держат ее там втечение года. Используется при опасности сглаза или порчи (посыпать голову).</p> <p>Считается, что предметы с отверстиями (особенно пояса, кольца) предохраняют от всяких сверхестественных сил, в том числе от колдунов и болезней.</p> <p>С этой целью некоторые женщины в старину носили на руке медное кольцо (не для красоты) в качестве амулета, причем сила этого амулета заключается, как в материале (кольцо - обязательно медное), так и в форме предмета.</p> <p>Беременным женщинам, больным и нервным людям не рекомендуется снимать с себя на ночь пояса - они предохраняют от кошмарных снов, воспринимающихся как удушение домовым (он наваливается на человека своим телом).</p> <p>Кстати, подобные рекомендации (как и на счет колец) давал в своих книгах Карлос Кастаньеда.</p> <p>Наиболее уязвимым местом в жилых помещени ях являются двери, окна, дымоход и другие отверстия, ведущие в дом. Поэтому всякие талисманы (иголки, ножи, нитки) обыкновенно помещаются над косяками дверей, окон, около трубы.</p> mybb@mybb.ru (Rasiel) Thu, 13 Nov 2008 16:51:22 +0300 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=97#p97 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=96#p96 <p>Магия, как известно, бывает белая и черная. А также всякая другая. Вообще это такая вещь, про которую все что-то слышали и думают, что знают, что это такое. Как про любовь.</p> <p>На самом деле все не так просто. Или, наоборот, проще, чем кажется. Словом, иначе. Я тоже понял это не сразу. И даже не когда начал изучать астрологию, хиромантию, социальную психологию и другие полезные науки. А только когда проработал консультантом лет десять.</p> <p>К консультанту люди приходят за помощью и советом. Это ясно. Но выходит, что сами люди при этом ничего не хотят делать. Ты консультант, ты и делай. Раз ты колдун, верни мне мужа. Примени магию, одним словом. Желательно белую, но если не поможет, то можно и черную. А я заплачу (в смысле не слезами, а деньгами).</p> <p>Не знают люди, что есть простой закон: результат бывает, только когда ты что-то делаешь себе сам. И если от тебя муж ушел, это значит, что ты сама сделала что-то такое, почему он ушел. И моя задача – выяснить, что же это было, и научить тебя, как это исправить. Do it yourself, одним словом. И тогда, если муж вернется, то он вернется по-настоящему.</p> <p>И это тоже магия, кстати, по определению: всякое действие, совершаемое нами осознанно, уже есть магия (Алистер Кроули).</p> <p>Если мужа верну тебе я, это будет ненадолго.</p> <p>Это, в отличие от простых граждан, знают ВСЕ маги, они же знахари, колдуны и психотерапевты. Но далеко не все дают себе труд научить человека самого справляться со своими проблемами. Зачем? Пусть лучше придет еще раз (и еще раз заплатит). Вот и пестрят газеты объявлениями: “сделаю все за вас со стопроцентной гарантией”.</p> <p>И люди верят. Хотя, казалось бы, все знают, что чем круче реклама, тем качество товара ниже. И что в любой рекламе хватает преувеличений, если не самого обыкновенного вранья.</p> <p>А магия, она, конечно, бывает разная. Есть единая основа: осознанность действия. То есть надо очень хорошо знать, что и зачем ты делаешь. Не просто повторять “бамбара, чуфара”, дважды плюя через левое плечо, потому что так написано, а осознавать принцип действия: что и как включается в тебе при этом и к чему ведет.</p> <p>И есть различия. Самое главное – этическое: хочешь ли ты сделать доброе или злое дело. Магия белая и черная, одним словом. Злых дел вообще-то делать нельзя, потому что за них придется расплачиваться. Но оказывается, что огромное количество народу не отличает добро от зла. (А еще в церковь ходят!) Вот и портят люди жизнь себе и другим.</p> <p>Опять же все маги знают это, но надеются избежать расплаты. Иногда такому магу действительно удается умереть, не испытав на себе космического возмездия. Однако в Писании недаром сказано: “До седьмого колена”. Думаете, дети болеют оттого, что в школе ветрянка? А врачи и целители знают, что если ребенок болеет, ищи, какое зло сотворили его родители или бабушка.</p> <p>Остальные различия – технические: что использовать и как, на каком языке читать заклинания и так далее. Начинающие маги очень увлекаются всякими такими штучками. Хотя на самом деле ничего этого не нужно, если осознаешь принцип. Мало того, оно даже лишнее.</p> <p>А осознав принцип, понимаешь, что техника, если когда-нибудь тебе и пригодится, то всего раз или два в жизни. Главное – не тратить силы по пустякам, а сознавать, что и зачем творишь. И творить добро, естественно, потому что за это полагается космическая награда.</p> <p>Но творить – это труд, а трудиться, особенно над собой, мало кто любит. Вот и получают люди “вагонами” возмездие, а не награду, и бегут жаловаться магу.</p> <p>Настоящий маг должен, во-первых, сам научиться жить ясно, получая одни награды. Во-вторых, он должен научить пациента жить также. Если он это сделал, если пациент больше не пришел к нему, потому что научился сам управлять своей жизнью, значит, маг поработал не зря.</p> <p>Это и есть высшая магия, она же классическая и белая.</p> <p>А все остальное – от лукавого.</p> mybb@mybb.ru (Rasiel) Thu, 13 Nov 2008 16:50:17 +0300 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=96#p96 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=95#p95 <p>Привороты, отвороты, сглазы, порчи, любовная магия</p> <p>Основные виды отрицательных наведенных воздействий — это различные виды порчи и сглазы. И если сглаз может быть неосознанным, заранее не планируемым воздействием, то порча — это вполне продуманное и сознательное воздействие с применением черной магии, имеющее цель нанести вам максимально возможный вред вплоть до смерти. Если человек предполагает у себя негативное воздействие (невезение, проблемы со здоровьем, не решаемые методами традиционной медицины, проблемы в личной жизни, работе), то я советую провести тест на отрицательное воздействие. Я обычно делаю тест со спичками и соленой водой. При проведении теста наглядно видно, есть ли на вас такое воздействие(сглаз или порча). После обряда снятия проводится повторный тест, при этом вы видите происшедшие изменения, которые в течение определенного времени произойдут и в вашей жизни. Если негатив не получилось снять с первого раза, тест это показывает, тогда проводятся дополнительные обряды до его полной нейтрализации.<br />В случае если вы хотите узнать, есть ли наведенное воздействие на другом человеке, и он не может присутствовать лично, то необходимо принести его фотографию (на которой он изображен один). Это может сделать человек, состоящий в кровном родстве (мать, отец, сестра, брат) или в половой связи.</p> mybb@mybb.ru (Rasiel) Thu, 13 Nov 2008 16:45:00 +0300 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=95#p95 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=92#p92 <p>СМЕРТЬ<br /> </p> <p>СЛОВАРЬ БИБЛЕЙСКОГО БОГОСЛОВИЯ<br />Ср. катехизис. Человек. <br /><br /> </p> <p>I. СУЩЕСТВОВАНИЕ СМЕРТИ</p> <p>1. Опыт смерти. - Каждый ч-к встречается со С. на опыте. Библ. откровение не отворачивается от этого опыта, не уходит от него в обманчивые мечтания, но, на каком бы то ни было этапе свящ. истории, смотрит С. прямо и трезво в глаза: С. тех, кто нам дорог (прощание), вызывающая скорбь остающихся (Быт 50.1; 2 Цар 19.1...); С., к-рую каждый должен предвидеть для себя, ибо он тоже « увидит смерть» (Пс 88.49; Лк 2.26; Ин 8.51), « вкусит смерть» (Мф 16.28 п; Ин 8.52; Евр 2.9). Горестная мысль для того, кто наслаждается благами жизни, но отрадное будущее для удрученного жизнью (см Сир 41.1 слл): Езекия плачет перед своей близкой С. (4 Цар 20.2 слл), а Иов громко ее призывает (Иов 6.9; 7.15).</p> <p>2. По ту сторону смерти. - Усопшего «нет» (Пс 38. 14; Иов 7.8,21; 7.10). Таково первое впечатление о небытии, ибо то, что по ту сторону С. - недоступно живым. Тем не менее, в первобытных верованиях, долго сохранявшихся в ВЗ, С. не есть полное уничтожение. Тело опускается в могилу, но нечто от усопшего, какая-то тень продолжает существовать в шеоле. Преисподняя эта представляется очень примитивно: зияющая яма, глубокий колодец, место молчания (могила - Пс 113.25), гибели, тьмы, забвения (Пс 87.12 сл; Иов 17.13). Там все умершие совместно разделяют общую несчастную учесть (Иов 3.13-19; Ис 14.9 сл), если даже степень их посрамления не одинакова (Иез 32.17-32): они преданы праху (Иов 17.16; Пс 21.16; 29.10) и червям (Ис 14.11; Иов 17.14). Отныне их существование - лишь сон (Пс 12.4; Дан 12.2): ни надежды, ни памятовяния о Боге, ни признания чудес Его, ни прославления Его (Пс 6.6; 29.10; 87.12 сл; 113.25; Ис 38.18). Бог даже не вспоминает о мертвых (Пс 87.6). Для прошедших через врата шеола (Иов 38.17; см Прем 16.13) - нет возврата (Иов 10.21 сл).</p> <p>Такова горестная перспектива, к-рую С. открывает ч-ку в ожидании дня, когда он должен будет «приложиться к народу своему» (Быт 49.29). Все эти образы дают только конкретную форму инстинктивным общечеловеческим впечатлениям, к-рые еще свойственны многим из наших современников. В ВЗ эти верования сохранились до позднего времени, из чего видно, что, в противоположность египетской религии и греч. спиритуализму, Израиль не захотел обесценивать жизнь в мире сем, ради надежды на воображаемое бессмертие. Он ждал, чтобы откровение осветило своими лучами тайну загробной жизни.</p> <p>3. Культ мертвых. - Погребальные обряды имели и имеют место всегда и повсюду. С незапамятных доисторических времен ч-к считает необходимым почитать мертвых и оставаться в общении с ними. В ВЗ сохранились в основном эти вековые традиции: выражение скорби соответственными жестами (2 Цар 3.31; Иер 16.6); ритуальные погребальные обряды (1 Цар 31.12 сл; Тов 2.4-8), ибо не быть погребенным навлекает проклятие Божие (Втор 21.23; 3 Цар 14.11; Иер 16.4); забота о могилах, тесно связанная с семейным благочестием (Быт 23; 49.29-32; 50.12 сл); погребальные трапезы (Иер 16.7) и даже приношения на могилы усопших (Тов 4.17), хотя они и подносятся к «сомкнутым устам» (Сир 30.18).</p> <p>Однако откр. уже ограничивает эти обычаи, связанные у окрестных народов с суеверием, и поэтому запрещает, напр., ритуальные нарезы на теле (Лев 19.28; Втор 14.1). В особенности запрещалась некромантия (Лев 19.3; 20.27; Втор 18.11), к-рая являлась большим искушением в те времена, когда процветала магия и занимались вызыванием мертвых (см напр. Одиссею), как теперь занимаются спиритизмом (1 Цар 28; 4 Цар 21.6). Итак, в ВЗ нет культа мертвых в подлинном смысле слова, как это было у Египтян; отсутствие ясных указаний на этот счет в откровении вероятно этому способствовало.</p> <p>4. Смерть - участь человека. - С. - общий удел людей, «путь всей земли» (3 Цар 2.2; см 2 Цар 14.14; Сир 8.7). Завершая жизнь каждого, она кладет печать на его облик: С. патриархов, «насыщенных днями» (Быт 25.7; 35.29), таинственная С. Моисея (Втор 34), трагическая С. Саула (1 Цар 31)... Нельзя не почувствовать перед этой неотвратимой необходимостью, что жизнь, столь желанная - всего лишь хрупкое и мимолетное благо. Она лишь тень, дуновение, ничто (Пс 38.5 слл; 88.48 сл; 89; Иов 14.1-12; Прем 2.2 сл); она не что иное как суета, ибо конечная участь всех одна и та же (Екк 3; Пс 48.8...), даже и участь царей (Сир 10.10)!</p> <p>Таково печальное заключение, из к-рого нередко проистекает чувство некоей меланхолической покорности перед лицом этой непреложной участи (2 Цар 12.23; 14.14). Подлинная мудрость видит дальше: она принимает С., как «приговор от Господа» (Сир 41.5), подчеркивающий ничтожество ч-ского существования перед лицом бессмертного Бога: «Ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт 3.19).</p> <p>Когда так или иначе проявляется власть С. над чувствует в С. враждебную силу. Как бы инстинктивно он дает ей облик и олицетворяет ее. Ее представляют в виде некоего замогильного пастуха, пасущего людей, как овец, в преисподней (Пс 48.15). Она проникает в дома, чтобы истреблять детей (Иер 9.21). В ВЗ она принимает также образ Ангела-Истребителя, исполнителя отмщения Божия (Исх 12.23; 2 Цар 24.16; 4 Цар 19.35), и даже образ Слова Божия, истребляющего врагов Бога (Прем 18.15 сл).</p> <p>Но эта поставщица ненасытимой преисподней (см Притч 27.20) все же скорее имеет облик какой-то силы подземного мира. Всякая болезнь и всякая опасность предвещают ее лукавое приближение. Поэтому больной чувствует себя уже как «среди мертвых брошенный» (Пс 87.4 слл). Ч-к в опасности окружен водами С., потоками Велиала, сетями шеола (Пс 17.5 сл; 68.15 сл; 114.3; Ион 2.4-7). Т. обр., С. и шеол - не только реальность иного мира, это силы, действующие в мире сем, и горе тому, кто попадется в их когти! И жизнь в конечном итоге не что иное, как исполненная ужаса борьба ч-ка со С.</p> <p>II. СМЫСЛ СМЕРТИ</p> <p>1. Происхождение смерти. - Опыт С. пробуждает в ч-ке такие отклики, что невозможно свести ее к обыкновенному явлению природы, все содержание к-рого можно исчерпать объективным изучением. С. не может быть лишенной смысла. Резко противореча нашему желанию жить, она тяготеет над нами, как некое наказание; вот почему мы инстинктивно видим в ней кару за грех. Из этой интуитивной концепции, общей всем религиям древности, в ВЗ создается весьма прочная доктрина, подчеркивающая религиозное значение этого столь горького опыта: справедливость требует гибели нечестивого (Иов 18.5-21; Пс 36.20,28,35,36; 72.27). «Душа согрешающая - она умрет» (Иез 18.20).</p> <p>Этот основной принцип уже уясняет таинственный факт присутствия С. в мире сем: в самом начале этот смертный приговор людям был произнесен лишь после грехопадения Адама, нашего праотца (Быт 2.17; 3.19). Ибо «Бог не сотворил смерти» (Прем 1.13). Он «создал ч-ка для нетления..., но завистью диавола вошла в мир смерть» (Прем 2.23 сл). И власть ее над нами есть некий знак: она свидетельствует о присутствии греха в мире сем.</p> <p>2. Путь смерти. - Лишь только открывается эта связь со смертью, уясняется подлинная сущность значительной стороны нашего существования. Грех есть зло не только потому, что он противен нашей природе и воле Божией. Он, кроме того, конкретно является для нас « путем к смерти». Таково учение Мудр.: «кто стремится ко злу, стремится к смерти» (Притч 11.19), кто поддается соблазну безумия мира сего, в образе женщины безрассудной, попадает на «пути в преисподнюю (шеол), нисхождение во внутреннее жилище смерти» (7.27; 9.18). Уже преисподняя расширилась, чтобы поглотить грешников (Ис 5.14), как Корея и всех людей его, к-рые сошли живыми в ад (Числ 16.30...; Пс 54.16). Итак, нечестивые стоят «на скользких путях» (Пс 72. 18 сл). С. уже в них. Они «заключили союз с нею, ибо они достойны стать ее жребием» (Прем 1.16) и конечный удел их - стать «позором между умершими навек» (4.19). Этот провиденциальный закон оказал конкретное влияние на жизнь Израиля: люди, виновные в самых тяжких грехах, должны караться С. (Лев 20.8-21; 24.14-23). Следовательно, по отношению к грешникам С. есть нечто иное, чем естественная участь: лишение жизни, самого дорогого блага, данного ч-ку Богом, приобретает характер осуждения.</p> <p>3. Проблема смерти праведных. - Но как же в таком случае объяснить С. праведных? Понятно, до некоторой степени, что наказание за грех отца... будет С. его сыновей, если иметь в виду ч-скую солидарность (2 Цар 12.14...; см Исх 20.5). Но если каждый отвечает за себя (Иез 18), то как оправдать С. невинных? Бог как будто одинаково «губит непорочного и виновного» (Иов 9.22; Екк 7.15; Пс 48.11); каков же смысл их С.? ВЗ-ная вера останавливается перед этой проблемой. Чтобы разрешить ее, должна разъясниться тайна загробного мира.</p> <p>III. ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ СМЕРТИ</p> <p>1. Бог спасает человека от смерти. - Ч-к невластен спасти себя от С.; для этого нужна благодать Бога, К-рый по природе Своей есть Единый Живый. Когда так или иначе проявляется власть С. над ч-ком, ему остается только взывать к Богу (Пс 6.5; 12.4; 115.3). Если он праведен, он может надеяться, что Бог «не оставит души его во аде (шеоле)» (Пс 15.10),«избавит душу его от власти преисподней (шеола)» (48.16). Когда он исцелен или спасен от опасности, он возносит благодарение Богу за избавление от С. (Пс 17.17,30; Ион 2.7; Ис 38.17), ибо избавление это он пережил на конкретном опыте. И хотя взор его веры еще ограничен пределами земной жизни, он уже знает, что могущество Божие превозмогает силу С. и шеола: первая веха на пути к надежде, к-рая, в конце концов, просияет в перспективе бессмертия.</p> <p>2. Обращение и избавление от смерти. - Это избавление от С. в пределах нашей земной жизни Бог не дает по какому-то произволу. Необходимы определенные условия. Грешник умирает в силу своего греха, а не потому, что его С. угодна Богу: Он предпочитает, чтобы грешник обратился и жил (Иез 18.32; 33.11). Итак, когда Бог через болезнь подвергает ч-ка угрозе С., Он хочет вразумить его. И если он отвратится от греха своего, то Бог «освободит его от могилы - шеола» (Иов 33.19-30). Именно поэтому имеет такое значение пророческая проповедь, призывающая ч-ка к обращению, стремящаяся спасти душу его от С. (Иез 3.18-21; см Иак 5.20). Так воспитатель наказывает ребенка, чтобы отдалить его от зла (Притч 23.13 сл). Только Бог избавляет людей от С., но хочет, чтобы люди Ему в этом помогали.</p> <p>3. Окончательное избавление от смерти. - Однако, если бы надежда на избавление от С. ограничивалась пределами земной жизни, она была бы по существу тщетной, отсюда - ужас Иова и пессимизм Екклесиаста. Но в последующую эпоху ВЗ-ное откр. идет дальше. Оно возвещает конечное торжество Бога над С., окончательное избавление ч-ка, освобожденного от ее господства. Установив Свое эсхатологическое царство, Бог уничтожит навсегда С., к-рую Он не создал вначале (Ис 25.8). Тогда, чтобы участвовать в Его Царстве, праведники, спящие во прахе преисподней, воскреснут к жизни вечной, а остальные останутся в вечном ужасе шеола (Дан 12.2; см Ис 26.19). В этой новой перспективе преисподняя окончательно становится местом вечного осуждения, нашим Адом.</p> <p>И наоборот, посмертное состояние просветляется. Уже псалмопевцы выражали надежду, что Бог избавит их навсегда от власти преисподней (Пс 15.10; 48.16). Это желание становится теперь действительностью. Как Енох был взят, без того чтобы увидеть С. (Быт 5.24; ср Евр 11.5), так праведники будут взяты Господом и будут пребывать в славе Его (Прем 4.7...; 5.1-3,15). Вот почему еще в мире сем, «надежда их полна бессмертия» (Прем 3.4). Этим объясняется, что мученики времени Маккавеев, воодушевленные такой верой, героически переносили мучения (2 Макк 7.9,14,23,33; см 14.46); тем же убеждением объясняется почин Иуды Маккавея молиться за умерших (2 Макк 12. 43 слл). Отныне жизнь вечная значит больше, чем жизнь земная.</p> <p>4. Ценность смерти праведников. - Еще до открытия всем людям таких перспектив откровение уже представило в новом свете загадку С. праведников, свидетельствуя о ее ценности. Праведник в абсолютном смысле, Раб-Отрок Божий, претерпевает казнь и «отторгнут от земли живых», и это исполнено смысла: его С. - жертва умилостивления, добровольно принесенная за грехи людей, и ею исполняется замысел Божий (Ис 53.8-12). Так прозревается самая таинственная черта домостроительства спасения, к-рое осуществила жизнь Иисуса.</p> <p>НЗ</p> <p>В НЗ главные черты ВЗ-ного откровения сходятся к тайне С. Христа. Здесь вся история ч-ства оказывается великой драмой жизни и С.: до Христа и без Него - было царство С. Христос пришел, и Своею С. восторжествовал над самой С. («смертию смерть попрал»). С этого мгновения значение С. меняется для нового ч-ства, к-рое умирает со Христом, чтобы жить с Ним вечно.</p> <p>I. ЦАРСТВО СМЕРТИ</p> <p>1. Возвращение к истокам. - Драма возникла в самом начале, по вине ч-ка « грех вошел в мир и через грех - смерть» (Рим 5.12,17; 1 Кор 15.21). С тех пор «в Адаме все умирают» (15.22), так что С. царствует над миром (Рим 5.14). Это чувство присутствия С., выражаемое с такой силой в ВЗ, соответствовало, следовательно, объективной действительности, а за этим всемирным царством С. вырисовывалось царство Сатаны, «князя мира сего», «человекоубийцы от начала» (Ин 8.44).</p> <p>2. Человечество под властью смерти. - Силу этой власти дает грех: он - «жало смерти» (1 Кор 15. 56 = Ос 13.14), ибо С. его плод и завершение, расплата за него (Рим 6.16,21,23). Но сам грех имеет сообщника в сердце ч-ка: вожделение (7.7, в рус. тексте «пожелание»). Оно порождает грех, к-рый в свою очередь рождает С. (Иак 1.15). Другими словами - это плоть. Ее желания - С., и она приносит плод С. (Рим 7.5; 8.6). Т. обр. наше тело, творение Божие, стало «телом смерти» (7.24)-В этой мировой драме 3акон тщетно пытался поставить преграду этим пособникам С., действующим в нас. Грех воспользовался этим, чтобы обольстить нас и тем вернее обречь нас на С. (7.7-13). Давая познание греха (3.20), но не давая силы победить его, и, кроме того, решительно осуждая грешника на С. (см 5.13 сл), Закон стал «силой греха» (1 Кор 15.56). Вот почему служение закону было, на деле, служением С. Закон этот, по существу своему священный и духовный, оказывался только буквой, не сообщающей силы Духа (Рим 7.12.14; 2 Кор 3.7). Т. обр. без Христа ч-ство жило под тенью С. (Мф 4.16; Лк 1.79; см Ис 9.2); а С. была во все времена одним из неотъемлемых элементов его истории и остается одним из бедствий, посылаемых Богом в грешный мир (Открб.8; 8.9; 18.8). Отсюда трагизм нашего положения: сами по себе мы бесповоротно преданы власти С. Как же может осуществиться на деле надежда, к-рую нам дает Св. Писание?</p> <p>II. ПОЕДИНОК ХРИСТА СО СМЕРТЬЮ</p> <p>1. Христос принимает на Себя нашу смерть. - Обетования Св. Писания осуществляются благодаря Христу. Чтобы освободить нас от власти С., Он прежде всего восхотел взять на Себя наше смертное состояние. Его С. не была случайностью, Он возвестил ее Своим ученикам, чтобы предотвратить соблазн (Мк 8.31 п; 9.31 п; 10.34 п; Ин 12.33; 18.32), к-рый она могла вызвать в них. Он возжелал ее как крещения, погружающего в воды преисподней (Лк 12.50; Мк 10.38; см 17.5), хотя и содрогался перед нею (Ин 12.27; 13.21; Мк 14.33 п), подобно тому как содрогнулся у гроба Лазаря (Ин 11.33,38), хотя и молил Отца, могущего спасти Его от С. (Евр 5.7; Лк 22.42; Ин 12.27), Он все же принял эту горькую чашу (Мк 10.38 п; 14.30 п; Ин 18.11). Исполняя волю Отца (Мк 14.36 п), Он был «послушным даже до смерти» (Флп 2.8). Надлежало, чтобы исполнились Писания (Мф 26.54). Он был Отроком, возвещенным Исаией, Праведником, причтенным к злодеям (Лк 22.37; см Ис 53.12). И хотя Пилат не нашел в Нем ничего достойного С. (Лк 23.15,22; Деян 3.13; 13.28), Иисус допустил, чтобы Его С. имела видимость наказания, требуемого Законом (Мф 26.66 п). «Подчинившись Закону» (Гал 4.4), «приняв подобие плоти греховной» (Рим 8.3), Он был как бы одно со Своим народом и со всем родом ч-ским. «Незнавшего греха Бог сделал для нас жертвою за грех» (2 Кор 5.21; см Гал 3.13), так что наказание, заслуженное ч-ским Грехом, должно было пасть на Него. Вот почему С. Его была С. «для греха» (Рим 6.10); она уничтожила всю его силу; хотя Он был невиновен. Он взял на Себя до конца состояние грешников, « вкусил смерть», как они все (Евр 2.8 сл; 1 Фес 4.14; Рим 8.34), сошел, как и они, «во ад» и благовествовал мертвым о возвращении им жизни (1 Петр 3.19; 4.6).</p> <p>2. Христос умирает за нас. - С. Христа была поистине плодоносна, подобно С. зерна, павшего в землю (Ин 12.24-32). Его принудительная С., имевшая вид кары за грех, была в действительности жертвой умилостивления (Евр 9; см Ис 53.10). Исполнив буквально, но в ином смысле, невольное пророчество Каиафы, Христос умер «за народ» (Ин 11.50 сл; 18.14) и не только за Свой народ, но «умер за всех» (2 Кор 5.14 сл). Он умер «за нас» (1 Фес 5.10) грешников (Рим 5.6 слл), дав нам т. обр. знак наивысшей любви (5.7; Ин 15.13; 1 Ин 4.10). За нас - не вместо нас, но для нашего блага, ибо, принимая С. «за грехи наши» (1 Кор 15.3; 1 Петр 3.18), Он нас примирил с Богом Своею С. (Рим 5.10), так что мы можем получить обетованное наследство (Евр 9.15 сл).</p> <p>3. Христос торжествует над смертью. - Почему С. Христа возымела эту спасительную действенность? Потому что, встретив лицом к лицу этого старого, древнего врага рода ч-ского, Он восторжествовал над нею. Еще при жизни Его становились явственными знаки этой грядущей победы, когда Он возвращал мертвых к жизни (Мф 9.18-25 п; Лк 7.14 сл; Ин 11). В Царстве Божием, к-рое Он знаменовал, С. отступала перед Тем, Кто был «воскресение и жизнь» (Ин 11.25). Наконец Он встретился с ней безбоязненно в ее собственном уделе и победил ее, когда она была уверена, что победила Его. Он сошел во ад как владыка и вышел из него, когда восхотел, «имея ключи ада и смерти» (Откр 1.18). И «за претерпение смерти Он увенчан славой» (Евр 2.9). Для Него осуществилось Воскресение мертвых, возвещенное Писанием (1 Кор 15.4). Он стал «первенцем из мертвых» (Кол 1.18; Откр 1.5). Ныне, когда для Него расторгнуты узы С. (Деян 2.24) и плоть Его не видела тления (2.31), совершенно ясно, что С. уже не имеет над Ним власти (Рим 6.9). Одновременно тот, кто имел державу С., т.е. диавол, лишился силы (Евр 2.14). Это была первая победа Христа: Смерть и жизнь встретились в великом поединке; Владыка жизни умер - Живый Он царствует. Mors et vita duello conflixere mirando; dux vitae mortuus regnat vivus (Из пасхального богослужения лат. обряда). С этого времени изменилось соотношение людей и С., ибо Христос-Победитель отныне просвещает «сидящих во тьме и тени смертной» (Лк 1.79). Он освободил их от «закона греха и смерти», рабами к-рого они были до тех пор (Рим 8.2; см Евр 2.15). В конце времен Его торжество завершится разительным образом при всеобщем Воскресении. Тогда С. истребится навсегда, будет «поглощена победой» (1 Кор 15.26,54 слл). Ибо С. и ад должны будут тогда дернуть свою добычу, после чего они будут вместе с Сатаной повержены в озеро огненное и серное. Это С. вторая (Откр 20.10,13 сл). Таково будет конечное торжество Христа: Смерть, Я стану твоей смертью, Ад, Я стану твоим жалом. О mors его mors tua, morsus tuus его, Interne! (Из службы Страстной Субботы лат. обряда).</p> <p>III. ХРИСТИАНИН ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ</p> <p>1. Умереть со Христом. - Приняв нашу природу, Христос стал причастен С., не только чтобы быть с нами едино в нашем греховном состоянии. Будучи Главой нового ч-ства, новым Адамом (1 Кор 15.45; Рим 5.14), Он нас всех заключил в Себе, умирая на кресте. Поэтому в Его С. нек-рым образом «все умерли» (2 Кор 5.14). Необходимо, однако, чтобы эта С. стала действенной реальностью для каждого. В этом значение крещения: действенность его как таинства соединяет нас с распятым Христом; «Крестившиеся во Христа Иисуса в смерть Его крестились... Погреблись с Ним крещением в смерть», «сообразуясь смерти Его» (Рим 6.3 слл; Флп 3.10). Отныне мы умерли и жизнь наша сокрыта со Христом в Боге (Кол 3.3). Эта таинственная С. есть как бы негатив благодати спасения. Мы умираем т. обр. для всего того, через что проявлялась в мире сем власть С.: мы умираем для греха (Рим 6.11), для ветхого ч-ка (6.6), для плоти (Гал 5.24), для тела (Рим 6.6; 8.10), для Закона (Гал 2.19), для всех стихий мира (Кол 2.20)...</p> <p>2. От смерти к жизни. - Эта С. со Христом есть, следовательно, смерть смерти. Когда мы были пленниками греха, тогда мы были мертвы (Кол 2. 13; см Откр 3.1). Ныне мы живы, ожившие из мертвых (Рим 6.13), «обращенные от мертвых дел» (Евр 6.1; 9.14). Христос сказал: «Слушающий слово Мое... перешел от смерти в жизнь» (Ин 5.24). «Верующий в Меня если умрет, оживет» (Ин 11.25). Таков объект веры. А тот, кто не верит, умрет в грехах своих (Ин 8.21,24), «Христово благоухание» для него смертоносно (2 Кор 2.16). Драма ч-ства в борьбе со С. переживается т. обр. в жизни каждого из нас. От нашего выбора пред лицом Христа и Евангелия зависит для нас исход этой борьбы: для одних жизнь вечная, ибо по слову Иисуса: «Кто соблюдет слово Мое, тот не увидит Смерти вовек» (Ин 8.51), а для других - ужас «второй смерти» (Откр 2.11; 20.14; 21.8).</p> <p>3. Умирать каждодневно. - Единение наше со С. Христа, осуществленное силой таинства крещения, должно актуализироваться в нашей каждодневной жизни. В этом смысл аскезы, путем к-рой мы духом умерщвляем дела плотские (Рим 8.13), умерщвляем земные члены наши (Кол 3.5). В этом также смысл всего, что проявляет в нас власть естественной С., ибо самый смысл С. изменился с тех пор, как Христос сделал ее орудием спасения. Пусть Апостол Христа в слабости своей «почитается умершим» (2 Кор 6.9), пребывает постоянно в опасности С. (Флп 1.20; 2 Кор 1.9 сл; 11.23), «каждый день умирает» (1 Кор 15.31), - все это больше не знаменует поражения. «Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, так что смерть действует в нас, а жизнь в вас» (2 Кор 4.10 слл). Итак, эта каждодневная С. актуализирует С. Иисуса и продолжает свою плодотворность в теле Его, к-рое есть Церковь.</p> <p>4. Перед лицом телесной смерти. - В той же перспективе телесная С. приобретает новый смысл для хр-нина. Она не просто неизбежная участь, к-рой покорствуют, не только воля Божия, к-рую принимают, не только приговор за грех. Хр-нин «умирает для Господа», как он жил для Него (Рим 14.7 сл; см Флп 1.20). И если он умирает как мученик Христов, проливая кровь свою в Свидетельство, С. его - как возлияние жертвы в глазах Бога (Флп 2.17; 2 Тим 4.6). Эта С., к-рой он прославляет Бога (Ин 21.19), дает ему «венец жизни» (Откр 2.10; 12.11). Ужасающая неизбежность претворилась в источник блаженства: «Блаженны... умирающие в Господе... они успокоются от трудов своих» (Откр 14.13). С. праведных - вхождение в мир (Прем 3.3), в вечный покой, в свет бесконечный. Вечный покой подай им, Господи, и да светит им вечный свет. Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis! (Из заупокойной литургии лат. обряда).</p> <p>Надежда на бессмертие и на воскресение, возникшая в ВЗ, нашла себе в тайне Христа твердое основание. Благодаря приобщению к С. Христа, мы не только живем теперь новой жизнью, но живем в уверенности, что «воскресивший Христа из мертвых оживит и наши смертные тела» (греч Рим 8.11). Благодаря воскресению мы войдем в новый мир, где «смерти не будет уже» (Откр 21.4). Вернее для избранных, воскресших со Христом, не будет «второй смерти» (Откр 20.6; см 2.11). Она будет уготована осужденным, диаволу, С., Преисподней (Откр 21.8; см 20.10,14).</p> <p>Вот почему для хр-нина С. в конечном счете - приобретение, ибо Христос - его жизнь (Флп 1.21). Его настоящее состояние, приковывающее его к смертному телу, для него тягостно: «Желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа» (2 Кор 5.8). Он стремится облечься в одежду славы воскресших, «чтобы смертное поглощено было жизнью» (2 Кор 5.1-4; см 1 Кор 15.51-53). Он стремится покинуть мир сей, чтобы «быть со Христом» (Флп 1.23).</p> <p>PG</p> <p>Cм.: ад - бедствие - болезнь 0 - вода II 2, IV 2 - Воскресение - гнев Б ВЗ I 1 - гонение - грех I 2 - добро и зло I 1,4 - душа II 2,3 - Евхаристия IV 1 - жертва НЗ I, II 1 - жизнь - Иисус Христос I 3, II 1 б - искупление НЗ 2,3,4 - Крест - крещение IV 1,4 - мученик - наказания 1 - ночь ВЗ 3 - освобождение III 2 б - пепел - печаль ВЗ 1, НЗ 1 - погребение - покой II 2 - проклятие I - пророк ВЗ II 4 - прощание - сеять 2 6 - сон - старость 1 - страдание - страх - Тело - Тело Христа I 2, II 1 - тень I - человек II 1 6<br /><br /> </p> <p>&#160; &#160;<br /> <br /></p> <p>Реклама: JesusChrist.ru это Библия, Библейский словарь и др.</p> mybb@mybb.ru (DevelCraze) Thu, 13 Nov 2008 14:32:13 +0300 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=92#p92 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=90#p90 <p>Ритуалы и заговоры чёрной магии</p> <p>Выполнение великого колдовства (энвольтирование) или как создать эффективного вольта</p> <p>Если Вас не пугают Тёмные силы и Вы хотите создать себе высокую репутацию ведьмы и добится опредеделённого веса среди других ведьм, пользуйтесь данным методом насылания сильно действующего проклятия. Этот метод является одним из самых могучих, и древних методов насылания порчи.<br /> </p> <p>Во вторник в полночь, сразу перед новолунием (чем ближе к зимнему солнце стоянию, тем лучше), разместите треугольник вокруг алтаря, указывающий на север. Подобным образом выровняйте сам рабочий стол так, чтобы его алтарный трегольник также показывал на север. Внутри его должна размещаться дискос пентаграмма, на которой распологается моделируемый<br />материал: глина или воск. Убранство вокруг должно быть вашим обычным убранством Рогатого Цернуна-рога, вечнозелёные растения, шишки и тд. Снаружи алтарного треугольника разместите:</p> <p>&#160; &#160; *<br />&#160; &#160; &#160; Кадильницу с зажжённым ладаном Гнева и Наказания.<br />&#160; &#160; *<br />&#160; &#160; &#160; Кубок горького вина (миры или руты).<br />&#160; &#160; *<br />&#160; &#160; &#160; Жезл<br />&#160; &#160; *<br />&#160; &#160; &#160; Опаясывающий шнур<br />&#160; &#160; *<br />&#160; &#160; &#160; Нож с чёрной ручкой<br />&#160; &#160; *<br />&#160; &#160; &#160; Незажжённую колдовскую свечу (красную)<br />&#160; &#160; *<br />&#160; &#160; &#160; Ритуальные светильники<br />&#160; &#160; *<br />&#160; &#160; &#160; Склянку с маслом для колдовских ритуальных праздников<br />&#160; &#160; *<br />&#160; &#160; &#160; Квадрат Марса<br />&#160; &#160; *<br />&#160; &#160; &#160; Предметы отождествления<br />&#160; &#160; *<br />&#160; &#160; &#160; Губительные травы и кладбищенскую пыль<br />&#160; &#160; *<br />&#160; &#160; &#160; Ваши ритуально очищенные ритуальные иголки</p> <p>Начинайте Ваше действие выполнением медитационной числовой расстановкой в квадрате Марса, чтобы настроить своё подсознание. Используйте те же слова, которые Вы говорили при освещении квадрата Марса. Доведя своё подсознание до требуемого Марсианского уровня, положите квадрат на алтарь, и начинайте освящять треугольник пола Вашим вином и взыванием к Цернуну Рогатому:</p> <p>Eko; Eko; Azarak! Eko; Eko Zomelak!<br />Eko; Eko Cernunos! Eko; Eko; Arada!<br />Bagabi lacha bachabe;<br />Lamas cahi achababa,<br />Karellios!<br />Lamac Lamac Bachalyas;<br />Gabahagy Sabalyos;<br />Baryolas!<br />Lagos atha Gabiolas;<br />Samahac atha femiolas,<br />Harrahya!</p> <p>После того как почувствуете, что вызвали присутствие божества (Вы почувствуете спецефический холодок пробежавший по позвоночнику), Вы можете перейти к ступке и пестику.</p> <p>Поместите в ступку травы погибели и пыль с кладбища, разотрите их в порошок и тихо, ритмично пойте про себя своё намеренье снова и снова:</p> <p>Я работаю для погибели (имя жертвы),<br />Я работаю для погибели (имя жертвы)...</p> <p>и т.д.</p> <p>Смешайте получившейся порошок с глиной или воском на пентаграмме дискоса. Замешивайте его тщательно, и, продолжая напевать своё намерение. Затем начинайте лепить куклу (делая её от 13 до 26 см длинной). Всё это время напевайте про себя имя жертвы. Слепите фигурку так искусно, насколько позволяют Ваши способности. Некоторые ведьмы вместо того чтобы лепить лицо, помещают на это место фотографию лица жертвы. Однако это не обязательно, помните, что главное это, чтобы именно Вам изображение напоминало жертву. Убедитесь что кукла нужного пола. Очень помогает, если Вы сосредоточитесь на акцентировании деталей тех частей тела, на которые Вы намереваетесь направить атаку. Если атака в голову, то добейтесь, чтобы лицо имело глаза, нос, рот, уши. Если в ступню - добейтесь деталей, даже если они слишком малы.</p> <p>Когда Вы почувствуете что кукла соответствует Вашему представлению, воткните волосы или ногти в соответствующие места. (Если объект отождествления жидкость, наподобие крови или слюны, включите это в основной материал перед началом лепки.) Когда всё сделано, напишите на кукле остриём своего ритуального ножа имя жертвы и ниже следующие слова могущества:</p> <p>Cabye Aaaze Hit Fel Meltat</p> <p>Затем освятите куклу мазком вина, напевая своё намерение и вызывая изображение жертвы в своём мысленном видении:</p> <p>Именем Рогоносного Бога<br />Создание из воска (или земли) я нарекаю тебя<br />(имя жертвы)!<br />Ты - (имя жертвы).</p> <p>Перемещая куклу в правую руку и беря жезл левой, вдохните жизнь в изображение, начерчивая над ним имя жертвы колдовским огнём. Выполните отождествление, показывая куклу на север, запад, юг и восток, напевая имя жертвы в каждую сторону света. Затем поместите фигуру в алтарный треугольник головой на север.</p> <p>Это завершает первый раздел ритуала.</p> <p>Теперь возьмите Вашу алую колдовскую свечу и начинайте ритмично растирать ее, как положено, ритуальным маслом для колдовских праздников, тихо напевая молебствие ненависти и разрушения, направленное на жертву, точно установленное мучение, которое Вы желаете наслать на неё, и позвольте себе погрузится в вызываемые фантазии.</p> <p>Продолжайте проделывать это заранее определённое количество раз до тех пор, пока Ваше послание отчётливо и искренне не погрузится в Ваше подсознание.</p> <p>81 - хорошее число повторений, но некоторые практики настаивают на большем числе повторений.</p> <p>Когда Вы завершили растирание, поместите свечу на самую северную вершину алтарного треугольника выше головы куклы и зажгите её. Затем отправляйтесь сами к северу треугольника и лицом к югу, через алтарь, скрестите руки на своей груди в традиционном жесте Бога Смерти. Спойте слова отождествления:</p> <p>Это не моя рука, которая делает это деяние, а Рогатого Бога!</p> <p>Почувствуйте Цернуна Рогатого, стоящего позади Вас! Почувствуйте, как он ведёт вашу левую руку к околдованным ритуальным иглам! Почувствуйте горящим внутри Вас гневом, эмоциями и энергией! Опять мысленным усилием вызовите перед собой образ жертвы. В этом месте ускорьте Ваш пульс быстрым резким дыханием. Позвольте Рогоносному Богу схватить булавку Вашей левой рукой! Услышьте его, поющим на ломанном латинском языке слова средневекового Великого Колдовства через ваши губы. Увидьте отчётливо, как дьявольские искры порхают вокруг острия иглы, подобно мотылькам вокруг лампы!</p> <p>Аратор, Лапидатор, Омтатор, Сомниатор, Субаерфор, Иквуатор, Сигнатор, Судатор, Комбастор, Пугнатор, Дуктор, Седуктор, Сомостор, Вос омнес министра одей эт дестрактаонес эт Сераторе Дискорде,эт кьюнд либитэр опера фиситис эт трактибус, Кьюнд нат носе!</p> <p>Позвольте теперь Богу Гнева мстительно вонзить булавку в то место куклы, которое преднозначенно Вами для мучения со словами:</p> <p>Да будет так!</p> <p>Если мучения головные боли или потеря волос, вонзите булавку в темя, если боли сердечные или желудка - в центр тела, ревматизм в конечностях - иглу в каждую конечность и так далее.</p> <p>Если нужно совсем покончить с жертвой, то в этом случае необходимо проткнуть сердце одной булавкой и затем медленно расплавить куклу из воска на огне или растворить в воде, если она глинянная.</p> <p>После того, как жертвоприношение выполнено, свечу колдовства нужно оставить догорать.</p> mybb@mybb.ru (Rasiel) Sun, 09 Nov 2008 14:56:39 +0300 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=90#p90 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=86#p86 <p>Магические книги Ведьм<br /> Каждая ведьма, умевшая писать, вела небольшую книжку, куда записывала рецепты приготовления снадобий, заклинания и результаты своей работы. Для ведьм эта книга, получившая название &quot;Книга Теней&quot;, была чем-то Вроде лага на корабле и лабораторного журнала исследователя.</p> <p>В те времена, когда за колдовство преследовали, хранить такие книги было небезопасно, поэтому их тщательно прятали. После смерти ведьмы ее подругам по шабашу рекомендовалось выбрать из нее все необходимое, а оригинал сжечь (что, возможно, уже произошло с ее составительницей). По дошедшим до наших дней сведениям можно судить о тех проверенных способах, которые позволяли ведьмам увеличить могущество.</p> <p>Один из наиболее популярных видов колдовства назывался &quot;рука славы&quot;.</p> <p>Рецепт был прост. У повешенного отрубали руку, Обматывали тряпкой, а затем пытались выдавить из нее Остатки крови.</p> <p>После этого руку клали в глиняный горшок и мариновали вместе с солью, перцем и селитрой. Две недели спустя содержимое доставали и сушили на Солнце или, если было топливо, в печи, добавляя папоротник и вербену.</p> <p>Для чего же нужна такая &quot;рука славы&quot;? Это был универсальный метод колдовства. Следовало поджечь пальцы, и пока они горят, загадывать самые гнусные желания. Мартин Дель Рио, демонолог, живший в XVI в., поведал, ЧТО как-то раз один вор зажег &quot;руку славы&quot; и пожелал, Чтобы хозяева дома заснули, а он тем временем смог бы обшарить все ящики. К несчастью для него, девушка-служанка заметила, как вор поджигал руку. После неудачных попыток залить огонь водой, и даже пивом, ей все-таки удалось потушить тлеющие пальцы, выплеснув на них кувшин молока. Почему это ей удалось, до сих пор остается загадкой. Хозяева тотчас же проснулись, вор был схвачен, а девушка щедро награждена.</p> <p>Хозяева дома могли защитить себя от злых чар, используя специальную мазь. Книга &quot;Чудесные секреты природной и каббалистической магии маленького Альберта&quot; (1772г.) учит, что мазь надо готовить тогда, когда на небе видны созвездия Псов, и использовать три составные части: желчь черного кота, кровь ушастой совы и жир белой курицы. Смазав приготовленным снадобьем порог и другие места, через которые можно проникнуть в дом, хозяева защищали себя от чар сушеной руки.</p> <p>&quot;Ведьмина петля&quot; - еще одно доморощенное средство колдовства. Ее изготовление не составляло большого труда. Для этого необходима длинная веревка или нить и пригоршня белых гусиных перьев. (Иногда использовали черные перья ворон и грачей.)</p> <p>Сплетая нити в канат, ведьма произносила заклинания в адрес того человека, кому хотела нанести вред. Каждый раз, делая узел, она слала ему проклятия и при этом втыкала в узел перо. Завершив работу, она прятала свое творение в постели несчастной жертвы. Однако известно, что к канату можно было привязать камень и бросить его в пруд. Считалось, что вместе с поднимавшимися на поверхность пузырями выходили злые чары. Следовало лишь помнить, что канат состоял из трех нитей, означающих магическое число, а перья должны были принадлежать самцу. Благодаря им ведьма могла быть уверена в том, что ее проклятья настигнут жертву. В Италии такое колдовство называли &quot;ла гирланда делле стреге&quot;, или &quot;ведьмин венок&quot;, &quot;ведьмина гирлянда&quot;.</p> <p>&quot;Кувшин Беллармине&quot; назван по имени кардинала Беллармине, хмурый бородатый профиль которого частенько изображали на сосуде. Производили эти кувшины в Рейнской области в XVI в. Торговцы завезли их в Англию, где они и получили широкое распространение. Однако использовали их не всегда с благими намерениями.</p> <p>Кувшин Беллармине - крепкий глиняный сосуд, пузатый, с узким горлом, которое было несложно заткнуть Простой пробкой. Хранилось в нем все: от вина до меда. Кроме того, кувшин можно было приспособить под колдовское зелье для наложения и снятия проклятий, поэтому у него появилось и другое название - &quot;ведьмина бутыль&quot;.</p> <p>Ведьмы, желающие наслать на кого-нибудь порчу, наполняли кувшин обрезками ногтей, волос и мочой выбранной жертвы. (В те дни, когда повсеместно использовались ночные горшки, достать эти компоненты было несложно.) Иногда из красной материи вырезали сердечко, прокалывали его булавками и помещали в кувшин. Плотно заткнутый сосуд закапывали в укромном месте или бросали в реку. Теперь оставалось только ждать, когда жертва почувствует себя плохо и умрет.</p> <p>Кувшин Беллармине использовался также и для защиты от чар. Если кто-то считал, что его околдовали, то сам мог собрать ногти, волосы и мочу предполагаемой ведьмы И положить их в собственную &quot;волшебную&quot; бутыль. В полночь, с молитвой к Господину, бутыль надо было поставить на огонь и довести содержимое до кипения. Считалось, что как только приблизится точка кипения, кровь в венах ведьмы тоже закипит. В этом случае колдунья вынуждена была быстро снять свое заклятье. Когда кувшин взрывался (малоприятная вещь, особенно если помнить, что в нем находилось), то предполагалось, что ведьма погибала.</p> <p>Обычай использовать ведьмину бутыль был распространен долгие годы. В 1850-е годы знаменитый английский астролог и собиратель трав Джеймс Маррел Хитрый пользовался им во время врачевания. Знахарь жил в маленьком дощатом домике напротив Хадлейской церкви. Однажды он заметил девушку, которая находилась в припадке истерии: лаяла по-собачьи и ползала на четвереньках. Ее семья подозревала, что это были происки цыганки, которую девушка утром того же дня обнаружила в сарайке и выставила на улицу. Та убралась, но проворчала под нос: &quot;Ты еще об этом пожалеешь, моя милая&quot;. После этого и начались припадки.</p> <p>Маррел согласился с версией родственников. Он тотчас же приготовил ведьмину бутыль, заполнил ее травами, булавками и небольшим количеством крови и мочи девушки. (Использование собственного &quot;материала&quot; хотя и считалось необычным, но иногда практиковалось.) Затем он поставил бутыль на огонь. Комната была затемнена, двери заперты. Присутствующих попросили соблюдать тишину, иначе снять чары не удастся.</p> <p>Прошло совсем немного времени, и все сидящие вокруг огня услышали, как к двери приблизились чьи-то шаги, и раздался настойчивый стук. Старушечий голос умолял: &quot;Ради Бога, прекратите! Вы меня убиваете!&quot; Секунду спустя бутыль лопнула и все стихло. Приступы у девушки прекратились.</p> <p>На следующий день проезжавший мимо путешественник обнаружил в трех милях от городка на обочине дороги полуобгорелый труп цыганки.</p> mybb@mybb.ru (Rasiel) Sun, 09 Nov 2008 14:52:01 +0300 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=86#p86 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=82#p82 <p>Ваш колдовской рабочий инструмент</p> <p>Для того чтобы успешно выполнить любой ритуал колдовства, вы должны иметь свой собственный комплект&#160; основных традиционных рабочих инструментов.<br />&#160; &#160; Без них даже самые могущественные прирожденные ведьмы и колдуны бессильны во время работы на расстоянии от своей жертвы.<br />&#160; &#160; Они являются инструментами Вашего ремесла так же, как мольберт и кисти у художника.<br />&#160; &#160; Магическое действие совокупно. Вы начинаете с чистки заново приобретенных веществ и предметов. Очищаете или размагничиваете их соленой водой я окуриваете ладаном, а затем заряжаете их Вами же сконцентрированной колдовской энергией.<br />&#160; &#160; Из этих заряженных веществ и предметов Вы потом изготавливаете свои колдовские инструменты, при помощи которых посылаете свои чары.<br />&#160; &#160; Основных колдовских инструментов пять; полный комплект — восемь. Существуют еще более мелкие инструменты, которые заслуживают внимания больше, чем обычные домашние инструменты. Например: швейные иглы, ножницы для разрезания, нож с белой ручкой и т. д.<br />&#160; &#160; Храните их отдельно, если используете их для колдовства.<br />&#160; &#160; Список самых необходимых предметов, в которых Вы будете нуждаться, и которые Вы должны собрать в своем колдовском шкафу, приведен в конце этой главы в перечне других полезных вещей.<br /><br /> </p> <p>1. Нож с белой ручкой.<br />2. Нож с черной ручкой.<br />3. Кубок.<br />4. Кадильница.</p> <p> Ваш основной рабочий инструмент: </p> <p>нож ведьмы — известный также как Athame или ВоШпе; </p> <p>колдовской шнур — уже упомянутый, известный по-разному: как подпоясывающий шнур или пояс; </p> <p>колдовская кадильница — ладанка или кадильница, также известная как кадило; </p> <p>колдовская чаша — также известная как магический кубок; </p> <p>колдовская книга заклинаний — известная под различными названиями: колдовская библия, рабочая книга или книга теней. </p> <p>С помощью этих простых, но в то же время и основных, инструментов Вы будете способны изготовить все другие магические предметы, которые будут упомянуты на следующих страницах: жезл, магическое зеркало или кристалл, подсвечники, пентаграмму, мандрагору, талисман из рябины и все талисманы, любовные напитки, фимиамы, изображения, амулеты, все, что понадобится в этом ремесле. Способы и средства изготовления этих предметов будут рассмотрены в книге под соответствующими заголовками.<br />&#160; &#160; Чтобы изготовить свой рабочий инструмент. Вы должны научиться тому, как делать очищение и освящение всех Ваших необработанных материалов посредством соли, воды и ладана. Теоретически соль вода и ладан как бы символизируют четыре основных элемента мудрости — землю, воду, огонь, которые на языке алхимии колдовства вместе с воздухом символически составляют основу для материальной вселенной. Прежде чем заряжать предметы своей 'собственной волей и концентрированной колдовской энергией, Вы должны их очистить, символически используя эти четыре основные составляющие, чтобы «отмыть» предмет от всех внешних вибраций. Это следует сделать для того, чтобы превратить его в слугу для выполнения порученной магической задачи. На последующих страницах этот процесс очищения будет называться «очищением чего-либо огнем и водой».</p> mybb@mybb.ru (Rasiel) Sun, 09 Nov 2008 14:48:39 +0300 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=82#p82 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=75#p75 <p>Инструменты для общения с духами<br /> </p> <p>Колдовская доска (Ведьмина доска)</p> <p>«Говорящая доска», или «Доска Уиджа» (Ouija board) -планшетка для спиритических сеансов с нанесенными на нее буквами алфавита, цифрами от 1 до 10 и словами «да» и «нет». Изобретена в XIX в. американцем И. Рейчем (Е. С. Reiche). Название «Уиджа» было якобы внушено изобретателю духами; как он утверждал, на древнеегипетском языке это слово означает «удача». По другой версии, Ouija — это комбинация двух слов, означающих «да»: французского «oui» и немецкого «ja».</p> <p>На фото представлен общий вид колдовской доски , которая изготавливается из любого сорта дерева , а так же сам опросник , который должен быть той же породы дерева, что и доска, с тремя деревянными шарами-шарнирами в основе для легкого передвижения по доске .</p> <p>Колдовская доска должна содержать обязательные символы : алфавит (любой), ответы &quot;да&quot;, &quot;нет&quot; . Все остальные украшения изготавливаются по желанию автором . Опросник должен быть приблизительно указанной формы , с отверстием посредине . При разговоре с духом он отвечает либо односложно на вопросы да и нет , либо происходит составление предложений при помощи вашего алфавита .<br />Не стоит забывать , что существует масса неграмотных духов , способных давать неправильные ответы. При работе двоем можно положить доску посередине на стол, касаясь обеими руками опросника Если работает один оператор, то доска кладется на колени, а обе руки на опросник. Опросник движется по кругу останавливаясь на выбранных буквах алфавита. Если опросник имеет отверстие для карандаша, то вставив карандаш кладут опросник на лист бумаги. То что пишет карандаш на бумаге является ответом духа.</p> <p>&quot;Говорящие&quot; столики и другие предметы.</p> <p>Eвропейский спиритизм - нередко салонная забава, претендующая на роль &quot;чистого исследования духовных миров&quot; - в наше время уже не имеет того распространения. какое она имела в XIX веке. Ее презрительно называют &quot;столоверчением&quot;, и в этом есть вполне определенный резон. Ведь основной и наиболее распространенный спиритический обряд заключается в том, что участники сеанса садятся вокруг столика, кладут на него ладони и совместно призывают того или иного духа. При появлении духа столик начинает шевелиться, постукивать ножками, а иногда и вращаться. Спириты договариваются с духом о коде, которым будут пользоваться во время беседы (например: если &quot;ДА&quot;, то стукни дважды, если &quot;НЕТ&quot; - один раз) и начинают задавать ему вопросы.<br />Между тем, столоверчение нельзя назвать чисто западным изобретением. &quot;Западное происхождение&quot; здесь имеет только круглый столик для игры в карты, который можно заменить любым другим предметом. А сама идея о том, чтобы беседовать с духами через предметы, находящиеся в неустойчивом равновесии, стара как мир. Например, меланезийский знахарь использует вместо столика кость, раковину каури и палочку. Произнеся необходимые заклинания, он задает вопрос, а затем дует на раковину и палочку. Далее он кладет раковину на пол, вертикально ставит на нее кость и убирает руки. Если ответ на вопрос положителен, то кость будет стоять как свечка, поскольку предки удержат ее в этом &quot;невозможном&quot; положении. Если ответ отрицателен, она упадет. Наблюдатели свидетельствуют о том, что ответы обычно бывают очень точными, и что действительно создается такое впечатление, будто кость держит какая-то неведомая сила. Негритянское племя киси, живущее на границе Либерии, проводит &quot;спиритические сеансы&quot; со статуэтками, стоящими на могилах вождей. Чтобы узнать мнение духа, статуэтку ставят на доску, которую держат на головах два человека. Если в ответ на вопрос она остается неподвижной, это значит &quot;нет&quot;; если же начинает раскачиваться взад-вперед, то ответ считается положительным.<br />Не исключено, что все гадания, основанные на подобном принципе ведут свое происхождение от древней некромантии. О том, что духи способны передвигать материальные предметы, известно очень давно, во всяком случае, это удается им легче, чем говорить или являться в зримом облике.<br />Далее приводится цитата из &quot;Книги Медиумов&quot; известного спирита Алана Кардека (именно с его успешными результатами спиритических сеансов вы можете познакомиться в разделе &quot;Духи отвечают...&quot;), где исчерпывающе описаны все условия и признаки успешного &quot;столоверчения&quot; и других способов общения с духами: &quot;Если в обществе желают сделать подобный опыт, то нужно всем сесть вокруг стола и положить на него руки осторожно, без всякого усилия. Единственное правило, которое должно быть строго соблюдаемо, - это сосредоточение мыслей, совершенное молчание и в особенности терпение, если явление не скоро обнаруживается. Оно может обнаружиться сейчас же или медлить полчаса, и даже час. Это зависит от медиумизма участвующих лиц. Когда явление начинает обнаруживаться, часто слышится некоторый стук в столе, чувствуется как бы содрогание, которое бывает предвестником движения. Стол как будто делает усилие, чтобы выйти из состояния покоя, потом обнаруживается круговращательное движение; это движение усиливается или ускоряется иногда до такой степени, что участвующие с трудом могут успевать следовать за столом. Когда движение продолжается, тогда можно отойти от стола. и он без прикосновения к нему будет продолжать двигаться по разным направлениям. Иногда стол поднимается и становится то на одной, то на другой ножке, потом тихо опускается и принимает натуральное свое положение. Иногда он качается, подражая движению килевой или боковой качки корабля. Иногда же, но для этого надо иметь чрезвычайную силу медиумической способности, он совершенно отделяется от пола и держится в равновесии на воздухе без всякой точки опоры, поднимаясь иногда до самого потолка так, что можно пройти под ним; потом медленно опускается, качаясь, подобно падающему листу бумаги, или падает вдруг, разбивается на куски, что очень ясно показывает, что это не оптический обман, не игра воображения. Часто обнаруживается другое явление: слышатся удары в столе, внутри самого дерева, без всякого движения стола. Эти удары, то слабые, то сильные, слышатся иногда также в другой мебели, находящейся в комнате, или в двери, в стене или в потолке. Когда удары эти слышатся в столе, они производят в нем сотрясение, очень чувствительное для пальцев, и особенно оно ощутимо, если к столу приложить ухо&quot;.<br />Алан Кардек особо подчеркивает, что для подобного опыта обязательно присутствие медиумов. Другие авторы говорят о &quot;коллективном медиумизме&quot;, возникающем в результате построения &quot;магической цепи&quot; или &quot;магического круга&quot;. Эта точка зрения представляется более правильной, поскольку не раз отмечались случаи успешного &quot;столоверчения&quot; в коллективах, где ни один из присутствующих сам по себе не обладал медиумическими способностями. &quot;Магический круг&quot; имеет и другую, гораздо более важную функцию: объединяя усилия нескольких людей, он страхует всех присутствующих от вредоносного воздействия злых и враждебных духов. Но действительно ли духи участвуют в &quot;столоверчении&quot;? Быть может, вращение столиков, раскачивание статуэток и стояние косточки на раковине - всего лишь трюк или непреднамеренный самообман? Нет никакого смысла отвечать на эти вопросы. Если предсказания, полученные таким способом, сбываются достаточно часто, это не имеет значения. Если же они не сбываются, это опять-таки не имеет значения. В любом случае, данная техника гадания достаточно проста и относительно безопасна. Ее всегда можно испробовать на практике, если тому не препятствуют некоторые соображения идеологического характера. Если же у вас не получается &quot;вертеть столы&quot; или если у вас есть предубеждение против этого занятия - не спешите разоблачать &quot;жульнические трюки спиритов&quot;: у каждого свой путь, и то, что не подходит для вас, вполне может получиться у кого-то другого, более к тому способного.</p> <p>Волшебная рулетка.</p> <p>Однако вернемся к &quot;столоверчению&quot;. Довольно долгое время европейские спириты беседовали с духами при помощи постукиваний; затем кто-то догадался предложить им карточки с буквами. Первоначально столик указывал на буквы своими ножками, затем изобретательные спириты стали использовать блюдце с нарисованной стрелкой. И. наконец, уже в XX веке, появилась предсказательная рулетка &quot;уийа&quot;, завоевавшая огромную популярность и даже запущенная в серийное производство. Устройство рулетки отличается крайней простотой. Это картонный или пластиковый круг с буквами алфавита и словами &quot;Да&quot; и &quot;Нет&quot;, написанными на разных языках. Отсюда и ее название: &quot;ДА&quot; по-французски oui, а по-немецки ja. В центре круга закреплена легкая стрелка, которая начинает вращаться от малейшего колебания. Рулетку кладут в центр столика, гадающие садятся вокруг и кладут руки на столик, как при обычном спиритическом сеансе. Если контакта с духом нет, то стрелка указывает бессмысленные сочетания букв, но, как только контакт установится, из букв начинают складываться более или менее осмысленные слова. Преимущество рулетки заключается в том, что с нею можно работать и в одиночку. Сеансы обычно бывают весьма интересными и впечатляющими. даже если полученные сведения окажутся невнятными или ложными.</p> <p>Автоматическое письмо.<br />О посланиях, написанных рукою духа, сохранились лишь легенды. Одна из них приводится в библейской &quot;Книге Даниила&quot; - это знаменитая история о пире вавилонского царя Валтасара, во время которого на стене появились огненные слова &quot;МАНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН&quot;, предсказавшие захват Вавилона персами. Отмечены также случаи чудесного появления знаков на гробницах и подножиях статуй, но они тоже относятся к области легенд и не имеют подтверждения. Подобные трюки производились и в новейшее время (с помощью симпатических чернил, &quot;проявляющихся&quot; при нагревании), но чаще всего они бывали разоблачены. Как правило, к таким явлениям в наше время не относятся всерьез. Гораздо большее значение имеет так называемое автоматическое письмо (или психография), при котором дух пишет свои послания рукою медиума. Таким способом были записаны многие знаменитые оккультные трактаты - от историй об Атлантиде и всевозможных &quot;географий астрального плана&quot; до роковой &quot;Книги Закона&quot;, каждое переиздание которой вызывает в мире кризис или войну.<br />Уже упоминавшийся выше Алан Кардек описывает изобретение автоматического письма следующим образом: &quot;В дальнейшем сами духи указали нам другие способы получения информации, в частности, способ письменного сообщения. Такие сообщения получали с помощью карандаша, прикрепленного к ножке маленького столика, поставленного на лист бумаги. Под влиянием медиума столик приходил в движение и чертил буквы, слова и фразы. Для упрощения этого способа применяли столики, величина которых не превышала размера руки. Таким образом, постепенно стали использовать корзинки, картонные коробки и просто дощечки, так как убедились, что все эти предметы являются просто вспомогательными орудиями для удержания карандаша. Позже стали обходиться и без всего этого, так как рука, увлекаемая невольным движением, писала по побуждению духа без вмешательства соответственной воли и мысли медиума&quot;.<br />Надо сказать, что автоматическое письмо известно практически всем народам, у которых есть письменность. Издавна считается, что рукою поэтов и пророков водит Бог, дух или муза; в некотором смысле это действительно так. Что же касается хитроумных приспособлений для письма, то в Китае издавна существовало некромантическое гадание с использованием фу чи - сита или корзины для провеивания зерна. В нее вставлялась короткая палочка, и два человека, вошедшие в легкий транс, держали ее за края над выровненной поверхностью рассыпанного песка или пепла. Когда медиумы входили в транс, палочка начинала описывать круги, а затем быстро-быстро чертила скорописные иероглифы. С помощью фу чи китайцы узнавали, хорошо ли живется их умершим родственникам в загробном мире или просто беседовали с тем или иным духом, присутствие которого вдруг обнаруживалось в повседневной жизни. Традиционно считалось, что при этом сами боги помогают душам держащих корзину написать необходимое сообщение: ведь в старину бытовало мнение, что небесные духи шэнь чрезвычайно умны, но не умеют говорить, и поэтому люди должны оказывать им &quot;лингвистическую поддержку&quot;.<br />На Западе большой популярностью пользуется так называемая &quot;планшетка&quot; - дощечка на роликах, в которую вставляется карандаш. Ее устанавливают на лист бумаги, закрепленный кнопками, и кладут на нее обе ладони. Однако профессиональные &quot;автоматисты&quot; избегают любых приспоблений: им достаточно сосредоточиться и войти в легкий транс. Алан Кардек, всесторонне исследовавший этот способ общения с духами, дает начинающим следующие советы: &quot;Как материальное условие мы советуем избегать всего, что может мешать свободному движению руки. Лучше даже, чтобы она вовсе не лежала на бумаге. Острие карандаша должно упираться на бумагу достаточно, чтобы чертить, но не в такой степени, чтобы представлять сопротивление. Каждый начинающий медиум имеет естественное желание беседовать с духами любимых им особ, но он должен умерять свое нетерпение, потому что сообщение с определенным духом представляет часто материальные затруднения, делающие его невозможным для начинающего. Итак, прежде чем думать о том, чтобы получить сообщения известного духа, нужно заботиться о развитии способности, а для этого надо делать общий вызов и обращаться в особенности к своему ангелу-хранителю. Затем нужно ожидать, пока дух появится, заставляя руку написать что-нибудь. Может случиться, что это будет тот дух, которого желают, но может быть также, что проявится дух неизвестный или ангел-хранитель. Во всяком случае, дух обычно открывает это, подписав свое имя. Необходимо, чтобы первые вопросы были предложены так, чтобы ответы могли быть просто &quot;да&quot; или &quot;нет&quot;, как, например: &quot;Здесь ли ты? Желаешь ли отвечать мне? Можешь ли заставить меня писать?&quot; Позже эта предосторожность делается бесполезной. Вначале нужно только восстановить отношения. Самое главное, чтобы вопросы не были пустые, чтобы они не касались частных интересов, и в особенности. чтобы они выражали чувство расположенности и симпатии к духу, к которому обращаются. Есть еще одно обстоятельство, которое важнее самого способа вызывания. - это спокойствие и сосредоточение мыслей, соединенные с желанием и твердой волей. Сосредоточению мыслей помогают уединение, тишина и удаление всего, что может развлекать. После всего этого остается только возобновлять ежедневно свои попытки в продолжение десяти или, самое большее, пятнадцати минут каждый раз и продолжать их в течение 15 дней, месяца, двух месяцев и более, если это нужно. Мы знаем медиумов, которые сформировались только по прошествии шести месяцев упражнений, между тем как другие пишут плавно с первого раза. Средство, которое очень часто удается, состоит в том, что употребляют для временной помощи хорошего пишущего медиума, уже сформировавшегося. Если он положит свою руку или пальцы на руку того, кто должен писать, то редко случается. чтобы тот не начал писать сейчас же. Иногда помогает еще сильное магнетизирование руки и кисти того, кто хочет писать. Часто магнетизер ограничивается тем, что кладет руку свою на плечо пишущему, и мы видели, как под этим влиянием быстро начинают писать. То же самое может произойти без всякого прикосновения, одним лишь действием воли. Можно понять без труда, что уверенность магнетизера в своей способности достичь этого результата играет здесь важную роль, и что неверующий магнетизер произвел бы мало действия или вовсе не произвел бы его. Другое средство, которое может сильно содействовать развитию способности, состоит в том, чтобы соединить несколько особ, одушевленных одинаковым желанием и общим намерением. При этом все они в совершенном молчании и с религиозным сосредоточением мыслей должны вместе пробовать писать, каждый делая воззвание к своему ангелу-хранителю или какому-нибудь симпатизирующему духу. Один из них может также делать без особенного назначения и за всех участвующих воззвание общее к добрым духам, говоря, например: &quot;Во имя Всемогущего, мы просим добрых духов сообщиться с нами через присутствующих здесь особ&quot;. Первый признак расположения к писанию есть некоторого рода содрогание в руке и в кисти. Мало-помалу рука начинает чувствовать побуждение к движению, которому она не может противиться. Часто она чертит сперва одни линии без всякого значения. Потом образуются все яснее и яснее буквы и, наконец, приобретается уже быстрота обыкновенного писания. Во всяком случае, надо предоставить руку ее естественному движению и остерегаться произвольного сопротивления или побуждения. Некоторые медиумы пишут бегло и легко с самого начала, иногда даже с первого сеанса, что, впрочем. бывает довольно редко. Другие же делают долгое время черты и как бы каллиграфические упражнения. Духи говорят, что это необходимо для того, чтобы развязать руку. Если эти упражнения продолжаются слишком долго и переходят в уродливые знаки, нет сомнения, что дух забавляется, потому что добрые духи никогда не заставляют делать что-нибудь без пользы. В таком случае надо работать усерднее, чтобы получить содействие добрых духов. Если, несмотря на это, нет перемены, то нужно остановиться, как скоро замечаете, что не получается ничего серьезного. Можно возобновлять попытку каждый день, но нужно прекращать ее при первых подозрительных знаках, чтобы не удовлетворять этим духов-насмешников&quot;.</p> <p>Кроме автоматического письма, возможно также и автоматическое рисование. Обычно &quot;автоматический художник&quot; рисует в темной комнате или с повязкой на глазах. Впрочем, это условие необязательно. В завершение отметим, что автоматическое письмо и рисование связаны с тем же риском, что и любые другие медиумические практики. Иногда случается, что дух отказывается покинуть тело медиума - и тогда последний обречен писать или рисовать до полного изнеможения.</p> mybb@mybb.ru (Rasiel) Sun, 09 Nov 2008 14:43:39 +0300 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=75#p75 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=63#p63 <p>хы о_О</p> mybb@mybb.ru (капля новокаина) Fri, 07 Nov 2008 23:32:28 +0300 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=63#p63 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=55#p55 <p>07.06.2002. Как быстро прошла весна. Но минувшая пятница, пожалуй, была одним из самых длинных ее дней.<br />Началась она, как и любой обычный день, с различных мелких дел, по завершении которых была намечена прогулка с одной очаровательной, но, как мне представлялось, не очень общительной девицей. Кроме того, что у нас схожие будущие специальности, ничего примечательного о ней мне выяснить по телефону не удалось. Так, что после непродолжительной беседы я с ней распрощался, однако спустя пару дней получив от нее письмо, предложил встретиться.<br />Для меня это свидание стало первым за последние пару месяцев знакомством через сайты &quot;страстной любви&quot;, которые обычно разочаровывают или заканчиваются ничем. Хотя бы потому, что при первой встрече ломается образ и представление, создавшиеся друг о друге.<br />Итак, 19:50, станция метро &quot;Арбатская&quot;, после 20-ти минутного ожидания наконец-то появляется Олеся, которая оказалась куда симпатичней, чем на фотографии. Вынырнув из метро, мы сперва направились к Манежной площади. Разговор при этом носил тот же безмятежный характер, что и общение по телефону: Олеся периодически жаловалась на лошадей, которые ей проходу не дают, я рассуждал о музыке, клубах и проч. До банальностей типа &quot;погоды&quot; дело, к счастью, не дошло, но и откровенничать мне с ней не хотелось. В итоге девочка меня забраковала, да и сам я еще раз вспомнил сделанный некогда вывод о бесперспективности свиданок со скучными (для меня) девушками.<br />Вернувшись домой, я немного поспал и двинулся в клуб &quot;Супер-Пупер&quot;. Заведение открылось недавно, было еще не совсем достроено, и даже название, насколько мне известно, у клуба временное. Однако, тут уже была заявлена транспати, и среди участников числились такие московские проекты, как Fungus Funk и Parsense. Подкрепившись на дорожку, ваш покорный слуга поймал такси. Где находится Бол. ПутинКовский пер. (на флаере Бол. Путиновский) водитель не знал, но это не показалось мне проблемой, т.к. примерно я место помнил, а было оно совсем недалеко от ст.м. Чеховская. Но не тут то было. Выяснилось, что НИКТО ВООБЩЕ не знает, где мог бы быть подобный переулок, хотя прохожих, не считая стражей правопорядка, в четвертом часу ночи было не так уж и мало. В итоге, обойдя пол-центра и устремившись совсем в другом направлении (как выяснилось позднее), я понял, что в клуб уже не очень-то и хочу, тем более, что я уже не успеваю не только на Фангус Фанка, но и на Парасенсов. Признаться, было немного обидно, но, в общем, в прогулке по утренней Москве, даже в одиночку, было так много позитива, что я уже был даже этому рад. Конечным пунктом моей прогулки так или иначе должен был стать Арбат, где я и проживаю, а также мой приятель, к которому я и решил заскочить в районе 5 утра. Он вовсю тусовал. За компом, допивая пятую бутылку &quot;Невского&quot;, сидел его коллега по работе, а в соседней комнате спала Катя - &quot;Весна&quot;, как он ее называет, и с которой он расстается уже месяца три, с тех пор как познакомился...<br />...В начале десятого, уже направляясь в сторону своей Академии, в том же самом вагоне, где ехал я, нарисовались ДЖ Реактор и МЭ/ВИ, как раз следовавшие с той самой пати. Настроение у обоих было задумчиво-веселое, плюс у Реактора образовалось совершенно дикое лицо, напомнившее мне пятнадцатый Тандеродом :) ...</p> mybb@mybb.ru (Rasiel) Sun, 02 Nov 2008 15:37:09 +0300 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=55#p55 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1#p1 <p>Благодарим за выбор нашего сервиса!</p> mybb@mybb.ru (Rasiel) Tue, 28 Oct 2008 18:22:35 +0300 https://realbud.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1#p1